Тикаль

Тикаль — руины великого города майя в регионе Петен на севере Гватемалы, низкой равнинной местности, покрытой тропическим лесом. Это был один из самых могущественных городов классического периода майя, примерно с 250 по 900 год н. э., когда десятки царств майя соперничали друг с другом на территории нынешних южной Мексики, Гватемалы, Белиза и Гондураса.

Название «Тикаль» — современное, и его обычно объясняют как фразу на юкатекском языке майя, означающую «у водоёма». В собственных надписях правители города называли своё царство Мутал или Яш-Мутал. Мы знаем это по «эмблемному глифу» — особому знаку, использовавшемуся в царских титулах и обозначавшему каждое царство, немного похожему на герб.

То, что видят сегодняшние посетители, — это церемониальное сердце города: крутые храмы-пирамиды, дворцы со множеством комнат, широкие площади, площадки для игры в мяч и ряды резных каменных монументов. Но Тикаль был гораздо больше, чем религиозным центром. Археологи нанесли на карту тысячи домов, водохранилищ, дорог-дамб и полей, простиравшихся далеко в лес, что показывает: это был настоящий город.

Тикаль охраняется как национальный парк, созданный в 1955 году, и в 1979 году был включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО — признанный как за свою археологию, так и за окружающий тропический лес.

В центре лежит Большая площадь. На её восточной стороне стоит Храм I, также называемый Храмом Великого Ягуара, высотой около 47 метров; напротив него, на западе, — Храм II. Храм I был погребальным памятником одного из величайших царей Тикаля, Хасав-Чан-Кавиля I, чья гробница находится глубоко под ним. Храмы обращены друг к другу через площадь, так что церемонии здесь проходили между памятниками царя и, как часто считается, его царицы.

К северу от площади находится Северный акрополь — платформа, надстраивавшаяся веками, где хоронили поколения царей, причём каждое новое строение покрывало более старые, словно слои торта. К югу от площади — Центральный акрополь, лабиринт дворцовых комнат и дворов, где жила и работала царская семья и знать.

Ещё западнее возвышается Храм IV, самое высокое здание Тикаля, около 70 метров. С его вершины видно океан леса, из которого поднимаются кровельные гребни других храмов. К юго-западу расположен комплекс Мундо-Пердидо («Затерянный мир») — крупнейшая церемониальная группа доклассического периода в Тикале, показывающая, что город был важен задолго до своих знаменитых классических храмов.

Широкие приподнятые дороги-дамбы связывали основные группы построек. Тикаль также известен своими «комплексами парных пирамид» — парами плосковершинных пирамид, построенных в честь окончания катуна, периода примерно в двадцать лет по календарю майя. Резная стела и алтарь в каждом таком комплексе записывали царя, проводившего церемонию.

Жить в Петене было непросто. Рядом с Тикалем нет крупных рек, а часть года дождей почти не бывает. Жители Тикаля решили эту проблему, построив водохранилища: мощёные площади и склоны направляли дождевую воду в большие облицованные камнем резервуары. Археологи выявили около десяти крупных водохранилищ, необходимых для выживания города в сухой сезон.

Большинство людей были земледельцами, выращивавшими кукурузу, фасоль и тыкву, а также использовали лес для добычи фруктов, дичи и древесины. Недавние лазерные съёмки региона показали террасы, каналы и приподнятые поля — свидетельства того, что майя в больших масштабах преобразовывали ландшафт, чтобы прокормить крупное население.

У майя была система письма из нескольких сотен знаков: одни обозначали целые слова, другие — слоги. Писцы расписывали книги на коре, а скульпторы вырезали надписи на стелах, алтарях и притолоках. Они пользовались точным календарём, «Длинным счётом», чтобы датировать события с точностью до дня. Благодаря десятилетиям дешифровки историки теперь могут читать историю династии Тикаля по собственным монументам города.

Первые земледельцы поселились в районе Тикаля примерно к 1000 году до н. э. Масштабное строительство началось около 400–300 годов до н. э., а раскопки Пенсильванского университета показали, что Тикаль был «действующим поселением» уже к 600 году до н. э. В поздний доклассический период комплекс Мундо-Пердидо и ранний Северный акрополь уже носили монументальный характер.

Позднейшие правители возводили свою династию к основателю по имени Яш-Эб-Шок, вероятно жившему в I или II веке н. э. Династия тщательно вела счёт своим правителям, и позднейшие цари с гордостью указывали своё место в этой линии преемственности. В ранний классический период (примерно 250–550 годы н. э.) Тикаль превратился в один из ведущих городов низменностей, соперничая с соседями, такими как Уашактун, всего примерно в 20 км к северу.

Ранние цари строили гробницы в Северном акрополе и воздвигали стелы, изображающие их в богатых одеждах, с символами божественной власти в руках. Цари майя заявляли о своей особой связи с богами и предками, и значительная часть ритуальной жизни города вращалась вокруг царских церемоний, кровопусканий-подношений и празднования календарных периодов.

В январе 378 года надписи Тикаля и соседних городов фиксируют «прибытие» человека по имени Сиях-Как («Рождённый огнём»), пришедшего с запада. В тот же день умер царь Тикаля Чак-Ток-Ичак I. В течение года новый царь, Яш-Нуун-Айин I, был возведён на престол в Тикале, и надписи описывают его как сына фигуры по прозвищу «Сова-копьеметатель», чьё имя записано символами, связанными с великим городом Теотиуакан в центральной Мексике, более чем в 1000 км отсюда.

После этого события в Тикале и других городах майя появляются теотиуаканские стили: воины с центральномексиканским оружием и головными уборами, формы керамики и архитектурный стиль талуд-таблеро. Сиях-Как выступает как верховный правитель и в нескольких других поселениях, включая Уашактун, что говорит о широкой перестройке власти в низменностях.

Примерно через семьдесят лет сын Яш-Нуун-Айина, Сиях-Чан-Кавиль II, установил Стелу 31, изображающую его в царском одеянии майя рядом с отцом, одетым как теотиуаканский воин. Длинный текст на её обороте — один из ключевых исторических источников для этого периода. Монумент показывает, как правители Тикаля впоследствии представляли свою иноземную связь как источник престижа и законности власти.

В истории классического периода господствует соперничество Тикаля и династии Каануль («Змея»), которая с VII века правила из Калакмуля на территории нынешней южной Мексики. Ни один из городов не завоевал весь мир майя целиком. Вместо этого каждый строил сети союзных и подчинённых царств, и их противостояние сравнивали с борьбой двух сверхдержав.

В 562 году Тикаль потерпел сокрушительное поражение. Его царь Вак-Чан-Кавиль, возможно, был захвачен и убит, но его точная судьба неизвестна. Надписи Караколя фиксируют эту войну, и сегодня многие учёные полагают, что победителем был каанульский царь, известный как Небесный Свидетель, с Караколем в качестве его союзника. Затем последовало более столетия, названное «застоем Тикаля», когда в городе не воздвигали датированных монументов, а масштабное строительство резко сократилось.

В VII веке царь Калакмуля Юкном-Чеен II (правил в 636–686) выстроил мощный союз. Дос-Пилас, основанный принцем из собственной династии Тикаля, перешёл на сторону Калакмуля и воевал против Тикаля, так что две ветви одной царской семьи стали врагами.

Равновесие изменилось в 695 году, когда царь Тикаля Хасав-Чан-Кавиль I (правил в 682–734) разбил правителя Калакмуля Юкном-Йич'аак-Кака. Тикаль вновь обрёл силу, и Хасав вместе со своим сыном Йик'ин-Чан-Кавилем развернули масштабную строительную программу. Храм I, погребальный храм Хасава, и Храм IV, обычно связываемый с Йик'ин-Чан-Кавилем и датируемый серединой VIII века, принадлежат этому возрождению.

У Тикаля не было связей с Евразией, поэтому его историю нужно понимать саму по себе, по надписям и данным археологии. Это и переворот 378 года, когда прибыл Сиях-Как, связанный с далёким Теотиуаканом, и долгое соперничество с династией Каануль. И всё же сопоставлять эти даты с другими частями света полезно, но по другой причине: это напоминает, что майя создали письменность, астрономию и монументальные города совершенно самостоятельно, в то же время, что и империи Рима, Персии и Китая.

В 562 году, когда Тикаль потерпел поражение, Силла поглотила последнее из царств Кая на Корейском полуострове, а в Константинополе освятили перестроенный купол собора Святой Софии. Примерно тогда же византийский император Юстиниан и персидский царь Хосров I заключили долгий мирный договор. Так же как Тикаль оказался в тени Калакмуля, Средиземноморье и Ближний Восток были организованы вокруг двух великих держав — Византии и Персии.

Долгий «застой» Тикаля совпал с погребением царя в Саттон-Ху в Англии (ок. 625 года), подъёмом ислама после переселения Мухаммада в Медину (622 год) и основанием династии Тан в Китае (618 год). Когда Хасав-Чан-Кавиль разбил Калакмуль в 695 году, Силла незадолго до этого объединила большую часть Корейского полуострова после войн с Тан, а танская столица Чанъань с её огромным дворцом Дамингун была одним из крупнейших городов мира.

Последний датированный монумент Тикаля был высечен в 869 году. В том же столетии династия Тан слабела, а империя Карла Великого в Европе уже была поделена между его наследниками. Великая эпоха царей майяских низменностей подходила к концу, тогда как на севере, на Юкатане, росли такие города, как Чичен-Ица.

В VIII веке Тикаль достиг наибольших размеров, но по всем южным низменностям майя нарастали проблемы. Число датированных монументов резко сократилось — с десятков в год около 750 года до нуля к 900 году. Последний датированный монумент Тикаля был высечен в 869 году, а примерно к 950 году центр города был в основном заброшен. Небольшие группы людей ещё какое-то время продолжали жить среди руин.

Раньше историки говорили о внезапном, таинственном «крахе». Сегодня многие предпочитают такие слова, как «преобразование» или «разрыв», потому что цивилизация майя не исчезла. Северные города, такие как Чичен-Ица, а позже Майяпан, процветали, и миллионы майя до сих пор живут в Мексике, Гватемале и Белизе, говоря примерно на тридцати языках майя.

Среди объяснений конца южных городов — длительная засуха, непрекращающиеся войны между царствами, перенаселение и вырубка лесов, изменения торговых путей и утрата веры в царей, которые больше не могли гарантировать дождь и процветание. В Тикале исследования водохранилищ обнаружили следы загрязнения, включая ртуть из киновари, использовавшейся для красных пигментов, и цветение водорослей, что, возможно, делало часть воды небезопасной в засушливые периоды.

Местные жители и сборщики чикле знали о руинах в лесу, но Тикаль вошёл в официальные записи в 1848 году, когда экспедиция во главе с гватемальским чиновником Модесто Мендесом и Амбросио Тутом добралась до этого места. В последующие десятилетия исследователи фотографировали храмы и вывозили некоторые резные деревянные притолоки в европейские музеи.

С 1956 по 1969 год Музей Пенсильванского университета провёл в Тикале один из крупнейших археологических проектов, когда-либо предпринятых в Америке, руководимый на месте Уильямом Коу. Проект нанёс на карту центральную часть города, раскопал Северный акрополь и реставрировал крупные храмы, прежде чем передать ответственность Гватемале. Гватемальские археологи затем продолжили собственные проекты, включая исследование Мундо-Пердидо.

В 2018 году команда, использовавшая воздушное лазерное сканирование (лидар), опубликовала в журнале Science съёмку более 2100 квадратных километров Петена. Лазеры «увидели» сквозь полог леса и выявили десятки тысяч ранее не нанесённых на карту построек, а также дороги-дамбы, поля и укрепления вокруг Тикаля. Результаты предполагают, что низменности были гораздо гуще населены и гораздо интенсивнее возделывались, чем представляли себе прежние исследователи.

Тикаль занял место и в массовой культуре: вид с его храмов появился как база повстанцев в фильме 1977 года «Звёздные войны». Туризм приносит доход Гватемале, но также поднимает вопросы об охране памятника и о том, как местные общины майя пользуются выгодами от своего наследия.

Завоевание или союз в 378 году? Читая надписи, эпиграфист Дэвид Стюарт и другие утверждали, что «прибытие» Сиях-Кака было военным вмешательством, свергнувшим прежнюю династию и посадившим на трон правителя, связанного с Теотиуаканом. Другие подчёркивают, что теотиуаканское влияние присутствовало и до 378 года, что элиты майя перенимали иноземные символы ради собственного престижа и что свидетельства могут соответствовать и политическому союзу, и брачным связям, и торговым отношениям. Научные исследования скелетов знати Тикаля использовались обеими сторонами спора. Этот вопрос по-прежнему активно обсуждается.

Кто победил Тикаль в 562 году? Более ранние прочтения Алтаря 21 из Караколя, отстаиваемые археологами, работавшими в Караколе, представляли войну главным образом как триумф Караколя. Более поздние прочтения таких эпиграфистов, как Саймон Мартин, определяют главным победителем каанульского царя Небесного Свидетеля, а Караколь — как его союзника. Это различие важно, поскольку меняет картину с локальной войны на противостояние двух региональных сверхдержав.

Почему южные города пришли в упадок? Климатологи указывают на озёрные осадочные породы и пещерные образования, фиксирующие сильные засухи в IX веке, а исследование 2018 года оценило сокращение осадков примерно на 40–50 процентов. Многие археологи признают засуху важным фактором, но подчёркивают, что она поразила общества, уже ослабленные войнами, социальным неравенством и экологическим стрессом, и что разные города приходили в упадок в разное время. Предложено более 80 объяснений; большинство учёных теперь считают, что сошлось несколько причин.

Чья это история? Рассказы о «затерянном городе», найденном чужаками в 1848 году, или об «исчезнувшей» цивилизации критиковали за то, что они игнорируют народ майя, оставшийся в этом регионе, и местное знание о руинах. Организации майя в Гватемале всё активнее заявляют своё право голоса в том, как такие памятники, как Тикаль, интерпретируются и используются, в том числе для церемоний. Представлять Тикаль как часть живого наследия майя, а не только как археологический памятник, сегодня стало важной целью для многих исследователей.

История Тикаля опирается на два вида свидетельств, которые нужно тщательно сочетать. Надписи дают имена, даты и события, но их заказывали цари, и они рассказывают историю с царской точки зрения: фиксируют победы и пленения, редко — поражения. Археология же показывает дома, пищу, погребения и строительные этапы — жизнь простых людей наравне с правителями. «Застой» после 562 года, например, виден и в отсутствии датированных монументов, и в паузе крупного строительства.

Дешифровка преобразила эту область знания начиная с 1970–1980-х годов. До этого многие учёные считали, что надписи майя касаются главным образом календаря и астрономии. Как только стало ясно, что письменность фиксирует устную речь на языке майя и политическую историю, такие города, как Тикаль, обрели политическую историю с именованными царями, союзами и войнами. Такие своды, как обзор династий майя Саймона Мартина и Николая Грубе, сводят вместе эти прочтения, хотя интерпретации отдельных отрывков продолжают меняться.

Оценка численности населения особенно сложна. Цифры для Тикаля колеблются примерно от 10 000 до 90 000 человек — в зависимости от того, как проводят границы города, сколько домов было заселено одновременно и сколько людей жило в каждом. Лидар значительно увеличил число известных построек, но археологам всё ещё нужны раскопки, чтобы их датировать. Команда, проводившая лидарную съёмку, оценила, что в позднем классическом периоде на низменностях могло проживать примерно 7–11 миллионов человек — цифра, которую другие исследователи продолжают проверять.

Наконец, датировки построек часто зависят от связанных надписей, стилей керамики и радиоуглеродного анализа. Именно поэтому в разных источниках приводятся немного разные даты и высоты для Храма I и других сооружений. Там, где свидетельства неопределённы, добросовестное изложение должно давать диапазоны, а не точные числа.