Дворец Дамингун

Дворец Дамингун (大明宮, «дворец Великого сияния») был главным императорским дворцом династии Тан (618–907) на протяжении большей части её истории. Он стоял на плато Луншоу — небольшой возвышенности сразу за северо-восточным углом стен столицы Чанъань, города, который сегодня называется Сиань в провинции Шэньси. С этой возвышенности императорские залы смотрели свысока на решётку городских улиц.

Это было не одно здание, а обнесённый стеной участок, включавший десятки залов, ворот, канцелярий, жилых построек, садов и большое искусственное озеро. Археологи выявили остатки более сорока залов и павильонов. По традиционному китайскому обычаю дворец делился на внешний двор для больших церемоний, средний двор для повседневного управления и внутренний двор, где жили император и его семья.

Китайские источники и современные учёные согласны в том, что это был крупнейший и самый роскошный дворец своего времени в Китае. Ведомства по охране наследия в Сиане часто сравнивают его площадь с известными дворцами других стран: он в несколько раз больше Запретного города в Пекине. Такие сравнения приблизительны, но дают представление о масштабе.

Дворец был центром танского правления примерно 240 лет. Здесь императоры принимали иностранных послов, устраивали новогодние аудиенции, объявляли реформы, а иногда здесь же восходили на трон или теряли власть. Его разрушили в 904 году, за три года до конца самой династии Тан.

История начинается с семейного дела. В 634 году, на восьмом году правления под девизом Чжэньгуань, император Тайцзун приказал построить дворец для своего отца, отрёкшегося от престола основателя династии Гаоцзу (Ли Юаня). Прежняя императорская резиденция, дворец Тайцзи, находилась в низкой сырой части города на севере, а новое место на возвышенности обещало летом более прохладный и сухой воздух. Дворец сначала назвали Юнъаньгун — «дворец вечного покоя», а на следующий год переименовали в Дамингун. Гаоцзу умер в 635 году, не дождавшись окончания строительства, и работы замедлились.

Решающий этап наступил при сыне Тайцзуна, императоре Гаоцзуне. В 662 году он возобновил масштабное строительство — как сообщается, отчасти потому, что страдал от ревматизма в сыром дворце Тайцзи. Были завершены большие залы Ханьюань и Сюаньчжэн, и в 663 году двор переехал во дворец. Гаоцзун переименовал комплекс в Пэнлайгун — в честь мифического острова бессмертных, — а позже в Ханьюаньгун; в 701 году название Даминг вернулось окончательно.

С тех пор и до конца IX века дворец Дамингун был главной сценой танской политики. Здесь разворачивалось сильное правление императрицы У Цзэтянь (хотя большую часть своего царствования она провела в Лояне), блестящий ранний двор императора Сюаньцзуна, а позднее — растущая власть дворцовых евнухов, контролировавших внутреннюю стражу и порой решавших, кто станет императором.

Лучший способ понять дворец — пройти по его главной линии север–юг, как это делал бы посол. Вход — с юга, через главные ворота Даньфэнмэнь, имевшие пять проходов. Центральный проход предназначался только для императора. Раскопки подтвердили эту пятипроходную планировку.

За воротами лежала огромная открытая площадь длиной более 600 метров, ведущая к залу Ханьюань. Зал стоял на возвышенной платформе высотой около 15 метров, шириной около 200 и глубиной около 100 метров. Посетители поднимались по длинным пологим пандусам, так что здание словно парило над толпой. Две высокие башни, Сянлуань и Цифэн, выступали вперёд по обе стороны, будто раскинутые руки. Это был внешний двор, использовавшийся для новогодних аудиенций, больших амнистий и приёма иностранных посольств.

Дальше на север располагался зал Сюаньчжэн — средний двор, где император устраивал регулярные аудиенции с чиновниками, а затем зал Цзычэнь — внутренний двор, где он встречался с более узким кругом министров. Каждый шаг на север означал шаг в более частный, более закрытый мир. Государственные ведомства, включая канцелярии Чжуншушэн и Мэньсяшэн, размещались рядом с залом Сюаньчжэн.

К северу от залов государственного управления местность понижается к пруду Тайечи — большому озеру с островом под названием гора Пэнлай, опять же названным в честь острова бессмертных. Вокруг озера стояли беседки, галереи и религиозные постройки, включая даосский зал Саньцин. На западной стороне зал Линдэ, огромный комплекс соединённых между собой построек, использовался для пиров в честь чиновников и иностранных гостей.

Дворец Дамингун невозможно понять в отрыве от Чанъаня. Столица Суй и Тан была одним из крупнейших спланированных городов мира: обнесённый стеной прямоугольник размером около 8,6 на 9,7 километра, разбитый по строгой сетке широких проспектов и обнесённых стенами жилых кварталов. Около 750 года, по оценкам, население внутри стен достигало миллиона человек, а ещё больше людей жило в пригородах. Два больших рынка, Восточный и Западный, вели торговлю; на Западном рынке особенно много было купцов из Средней Азии и Ирана.

По первоначальному плану императорский дворец (дворец Тайцзи) находился в середине северной окраины города, а сразу к югу от него располагались правительственные учреждения Императорского города, так что правитель смотрел на юг, на город, подобно Полярной звезде над небесами. Строительство дворца Дамингун за пределами северо-восточного угла сместило политический центр тяжести. Теперь чиновники жили и работали в восточной части города, и восточные кварталы стали более престижными. Император Сюаньцзун добавил третий дворец, Синцингун, рядом с восточной стеной.

Чанъань был космополитичным городом. Через него проходили согдийские купцы, персидские беженцы, буддийские монахи из Индии и Кореи, студенты из Силла и Японии, послы из Тибета и от тюркских народов. У нескольких религий были в городе места поклонения, включая буддийские монастыри, даосские храмы, а также храмы зороастрийцев, манихеев и Церкви Востока. Дворец был той точкой, где весь этот мир встречался с императором.

Танское управление строилось на ритуале. Регулярные придворные аудиенции, новогодний приём, объявление новых девизов правления и провозглашение амнистий разыгрывались в залах дворца Дамингун, и архитектура была рассчитана именно на эти события. Высота зала Ханьюань и длинный подход через площадь были призваны показать место императора в центре мирового порядка.

Во дворце размещались и работающие учреждения. Учёные Академии Ханьлинь, чьи остатки частично раскопаны, составляли указы и служили императору литературными советниками. Поэт Ли Бо был недолго прикреплён к императорской службе в начале 740-х годов, и многие танские стихи описывают утренние аудиенции во дворце, звон колоколов и запах благовоний в залах.

В поздний танский период, после восстания Ань Лушаня (755–763), власть внутри дворца сместилась. Евнухи командовали дворцовой армией (Шэньцэ) и контролировали доступ к императору. Нескольких императоров возводили на трон, а как минимум один был убит в результате дворцовых интриг. В 835 году попытка чиновников уничтожить власть евнухов, известная как «инцидент со сладкой росой», закончилась резнёй чиновников прямо на территории дворца. Так великолепная архитектура стала также свидетелем ослабления императорской власти.

Для царств вокруг Китая посещение дворца Дамингун было вершиной дипломатии. Послы из Силла, Пархэ, Японии, Тибета, уйгуров, арабов и множества среднеазиатских государств присутствовали на новогодней аудиенции в зале Ханьюань и пировали в зале Линдэ. Для танского двора эти визиты подтверждали претензию императора на всеобщую власть; для гостей они приносили торговлю, титулы, книги и признание.

Япония отправляла официальные посольства в танский Китай с 630 года и до последнего, отплывшего в 838 году; ещё одну миссию, запланированную на 894 год, отменили. Студенты и монахи, ездившие вместе с посольствами, — такие как Киби-но Макиби, Абэ-но Накамаро (ставший танским чиновником и так и не вернувшийся домой), а позже монахи Кукай и Сайтё, — увозили в Японию китайское право, буддизм, литературу и архитектуру. По одной из оценок, примерно треть отправившихся так и не вернулась в Японию: плавания были опасны, а некоторые путешественники к тому же оставались за границей.

Известный эпизод 753 года показывает соперничество между гостями. Согласно японской летописи «Сёку нихонги», на новогодней аудиенции во дворце Дамингун японский заместитель посла Отомо-но Комаро выразил протест против того, что Японию посадили ниже Силла, и танский чиновник, ведавший церемонией, поменял их места местами. Эта история хорошо известна в Японии, но записана только с японской стороны, и историки осторожно относятся к её деталям.

Силла направляло послов и студентов в большом числе, особенно после того, как война Силла и Тан 670-х годов завершилась и отношения были восстановлены в VIII веке. Некоторые учёные из Силла сдавали особый танский экзамен для иностранцев; самый знаменитый из них, Чхве Чхивон, сдал его в 874 году и служил в Китае, прежде чем вернуться в Силла.

Годы, когда строился и наполнялся жизнью дворец Дамингун, были временем драматических перемен по всей Евразии. В 634 году, когда Тайцзун приказал возвести первые постройки, арабские мусульманские войска начинали свои походы за пределы Аравии после смерти пророка Мухаммада в 632 году. Меньше чем за двадцать лет пала Сасанидская Персидская империя. Сын её последнего царя, Пероз III, бежал на восток, и в 662 году — в тот самый год, когда Гаоцзун начал перестройку дворца Дамингун, — танский двор пожаловал ему титул «царь Персии». Статуя Пероза находится среди каменных изваяний иноземных сановников у гробницы Гаоцзуна и У Цзэтянь. Через него дворец связан с миром Хосрова I и сасанидских царей.

На Корейском полуострове Тан и Силла в союзе уничтожили Пэкче (660) и Когурё (668), а затем воевали друг с другом до 676 года. Танские полководцы, руководившие этими походами, получали приказы от двора, только что переехавшего во дворец Дамингун. В Японии реформы Тайка 645 года положили начало долгим усилиям по созданию государства китайского образца с писаными сводами законов, а японские столицы, такие как Хэйдзё-кё (Нара, с 710 года), копировали решётчатую планировку Чанъаня и идею большого зала для аудиенций, обращённого на юг, к широкому двору.

Ещё западнее собор Святой Софии в Константинополе, завершённый в 537 году, уже насчитывал столетнюю историю и по-прежнему оставался величайшим купольным зданием христианского мира. В 751 году войска Тан и Аббасидов сошлись в битве при Таласе в Средней Азии, а в 762 году аббасидский халиф аль-Мансур основал круглый город Багдад — соперничающую столицу учёности и торговли на другом конце Шёлкового пути. В 800 году Карл Великий был коронован императором в Риме. Если поставить их рядом, Чанъань, Багдад и Константинополь были тремя великими имперскими столицами мира VIII века.

Чанъань не раз страдал в войнах позднего периода Тан. Мятежные войска Ань Лушаня заняли город в 756 году, тибетская армия ненадолго удерживала его в 763 году, а мятежник Хуан Чао захватил и разграбил его в 881 году. Части дворца Дамингун были повреждены и сгорели в этих эпизодах, а также в позднейших столкновениях между региональными военачальниками.

Последний удар пришёлся на 904 год. Военачальник Чжу Вэнь, державший в своих руках последних танских императоров, заставил императора Чжаоцзуна перенести столицу на восток, в Лоян, и приказал разобрать постройки Чанъаня, сплавив их древесину по рекам для повторного использования. Дворец Дамингун закончился вместе с городом. Три года спустя, в 907 году, Чжу Вэнь низложил последнего танского императора и основал собственную династию Поздняя Лян.

После этого на этом месте так и не был построен новый дворец. Больше тысячи лет его земляные платформы стояли посреди полей. В XX веке, по мере роста Сианя, территория к северу от Лунхайской железной дороги заполнилась беженцами и железнодорожными рабочими, и плотный квартал временного жилья покрыл большую часть руин.

Китайские археологи Института археологии Китайской академии общественных наук начали исследовать это место в октябре 1957 года. За следующие десятилетия они нанесли на карту стены дворца, определили расположение главных залов и раскопали ключевые постройки: зал Линдэ, комплекс зала Ханьюань, зал Саньцин, зал Цинсы, часть Академии Ханьлинь, ряд ворот, пруд Тайечи и, в 2005–2006 годах, ворота Даньфэнмэнь.

Работы по консервации начались в 1980-х годах с зала Линдэ. В начале 1990-х годов ЮНЕСКО, японское и китайское правительства договорились о защите места зала Ханьюань, используя средства японского целевого фонда при ЮНЕСКО и городские средства Сианя. После полных раскопок 1995–1996 годов проект консервации продолжался с 1998 по 2003 год. Ещё один проект, профинансированный Японией, добавил выставочный павильон и защитное сооружение над старинной кирпичной печью для обжига.

В 2007 году Сиань запустил гораздо более амбициозный план: национальный парк наследия, охватывающий всю территорию дворца. Согласно одному исследованию этого проекта, было расчищено около 3,5 квадратного километра и переселено около 100 000 человек из примерно 25 000 домохозяйств. Национальный парк наследия «Дворец Дамингун» открылся 1 октября 2010 года — с музеем, благоустроенными очертаниями залов и большим новым сооружением над раскопанными воротами Даньфэнмэнь. В 2014 году это место было включено в список Всемирного наследия ЮНЕСКО как часть транснационального объекта «Шёлковый путь».

Поскольку ни одна постройка дворца Дамингун не сохранилась над землёй, всё, что мы знаем о его облике, происходит из трёх видов свидетельств: раскопанных фундаментов, черепицы и строительных деталей; письменных источников, таких как «Старая» и «Новая книги Тан», позднейшие топографические сочинения о Чанъане и поэзия; и сравнения с сохранившимися постройками танской эпохи и с японскими дворцами, построенными по танским образцам. У каждого из них есть пределы. Тексты чаще описывают церемонии и названия, чем конструкции, а стихи преувеличивают. Фундаменты показывают планировку, но не высоту и не форму крыш.

Поэтому реконструкции зала Ханьюань — это интерпретации. Историки архитектуры предлагали разные варианты его крыши, расположения боковых башен и формы пандусов, а опубликованные отчёты о раскопках 1990-х годов пересмотрели прежние представления о планировке зала. Реконструктивные рисунки в книгах и музеях следует воспринимать как научные гипотезы, а не как фотографии прошлого.

Второй спор касается хронологии. Исторические тексты называют даты 634, 662–663 и 904 годы, но между ними дворец многократно перестраивался и менялся. Отделить первоначальные залы Гаоцзуна от позднейших ремонтов после пожаров или войн трудно, а датировка многих раскопанных элементов зависит скорее от типологии черепицы и кирпичей, чем от надписей.

Третий вопрос касается влияния. Широко распространено мнение, что планировка японских дворцов, таких как дворец Хэйдзё, с большим залом на возвышенной платформе, обращённым к широкому двору, перекликается с залом Ханьюань. Насколько прямым было это заимствование и знали ли японские строители сам дворец Дамингун или более старые китайские образцы, остаётся предметом сравнительных исследований.

Многие восхищаются парком наследия как образцом того, как защитить обширный земляной памятник внутри современного города, — он придал руинам ясный, легко читаемый облик. Другие высказывают опасения. Критики в области охраны памятников указывают на масштаб переселения жителей, коммерческую застройку, запланированную вокруг парка, и строительство больших новых сооружений, таких как здание над воротами Даньфэнмэнь, которое некоторые считают слишком близким к реконструкции и слишком далёким от принципа минимального вмешательства, закреплённого в международных хартиях по охране памятников. Сторонники отвечают, что эти сооружения защищают хрупкие земляные остатки, а жители получили лучшее жильё.

Память о дворце тоже различается в зависимости от точки зрения. В китайской исторической литературе дворец Дамингун часто символизирует уверенность «расцвета Тан» и идею Китая как центра цивилизации. В японской истории он появляется главным образом через посольства — как место, где японские послы и студенты встречались с широким миром, и такие эпизоды, как спор о рассадке 753 года, запоминаются с японской точки зрения. Корейские историки подходят к нему через отношения Силла с Тан, включая как военный союз, так и конфликт 670-х годов, а также через студентов из Силла, учившихся в Чанъане.

Современные историки также предостерегают от того, чтобы смотреть на танскую дипломатию «дани» только языком самого танского двора. Китайские записи описывают иностранных послов как приносящих дань высшему правителю, но приезжавшие государства часто имели собственные причины и описывали отношения как равные или взаимовыгодные. Читать дворец как сцену дипломатии — значит прислушиваться ко всем этим голосам.