コース · 14か所
400～700年の東アジアと世界：王国・信仰・法
およそ400年から700年にかけて、朝鮮半島の諸王国、日本、中国は互いに学び合いながら国家の形を整えていった。仏教や文字、律令、官吏を選ぶしくみは、使節や職人が行き交うのと同じ海の道を通って伝わった。同じころ、はるか西ではビザンツ帝国とサーサーン朝がそれぞれ法を整えながらメソポタミアをめぐって争い、マヤの都市ティカルは最盛期を迎えていた。
このコースでは、14の場所・人物・出来事をおおむね年代順にたどる。立ち寄り先ごとに前後とのつながりを短く記したので、同じ3世紀をいくつもの角度から眺めることができる。立ち寄り先を開けば記事の全文を読んだり、その年の地図へ移動したりできる。
- 1
391–412年
広開土王
高句麗の広開土王（在位391～412）は、満洲と朝鮮半島北部へ国の境界を広げた。息子が414年に建てた石碑（広開土王碑）は、朝鮮半島に残る最古の長文の歴史碑文であり、そのうち倭（日本）に関する一節は、今も韓国と日本の歴史家のあいだで読み方が分かれている。
- 2
紀元前400年 – 899年頃 · グアテマラ北部ペテン県（ムタル王国）
ティカル
同じ数十年のあいだ、太平洋の反対側では、マヤの都市ティカルが遠くメキシコ中央部のテオティワカンとの接触によって大きく変わった（碑文は、テオティワカンと結びついた勢力の到来を378年と記す）。東アジアの王国と同じように、ティカルの王たちも碑文や記念碑を使って、自分たちの側から見た歴史を残した。
- 3
525–529年 · 熊津、現在の公州（百済）
武寧王陵
朝鮮半島に戻ると、1971年に盗掘を受けていない状態で見つかった百済の武寧王（523年没）の墓、武寧王陵は、一つの王国の交流がどこまで及んでいたかを示している。中国南朝・梁の様式で築かれた塼積みの墓室、日本産のコウヤマキで作られた棺、そして王の名と埋葬の日付を刻んだ墓誌石がそろって出土した。
- 4
527年頃 · 慶州（新羅）
異次頓
仏教は朝鮮半島に広がりつつあったが、新羅の貴族たちはこれに反対した。527年に処刑され、新羅最初の仏教の殉教者として記憶される官人・異次頓の物語は、朝廷が新しい信仰を受け入れた瞬間を伝えている。ただし、この話は何百年も後に書かれた歴史書に残されたものである。
- 5
529–534年 · コンスタンティノープル（東ローマ帝国）
ローマ法大全（ユスティニアヌス法典）
ちょうど同じ年（529～534年）、ビザンツ皇帝ユスティニアヌスは千年に及ぶローマ法を一つの法典群にまとめさせた。これがローマ法大全である。東アジアの王たちも文字で書かれた律令を取り入れつつあった。両者を比べると、大きな国家をどう治めるかという同じ問題に、まったく異なる二つの伝統がどう答えたのかがわかる。
- 6
531–579年 · クテシフォン（サーサーン朝）
ホスロー1世アヌーシールワーン
ユスティニアヌスの最大のライバルは、ペルシアのサーサーン朝の王ホスロー1世（在位531～579）だった。彼は税制と軍制を改め、外国の学者を迎え入れ、シリアとメソポタミアをめぐってビザンツと戦った。両帝国の長い戦争は、イスラームが興る直前に双方を疲れ果てさせることになる。
- 7
523–554年 · 泗沘、現在の扶余（百済）
百済 聖王
武寧王の子である百済の聖王（在位523～554）は、538年に都を泗沘へ移し、日本に仏像と経典を送った。これが日本仏教の伝統的な始まりとされ、史料によって538年とも552年とも記される。聖王は554年、新羅との戦いで命を落とした。台頭する新羅が、両国の古い同盟に終止符を打ったのである。
- 8
588–596年 · 飛鳥（大和、日本）
飛鳥寺
百済の贈り物は、日本初の本格的な仏教寺院である飛鳥寺（588年創建）として実を結んだ。建立には百済から来た僧、大工、瓦職人、画工が加わった。この寺は、新しい信仰がさまざまな技術とひとまとまりになって日本に入ってきたことを物語っている。
- 9
594–622年
聖徳太子
ヤマト王権の朝廷では、聖徳太子（574～622）が604年の十七条憲法を定め、隋に使節を送ったとされる。ただし、主な記録は1世紀ほど後に書かれたため、太子自身がどこまで関わったのかについては議論がある。
- 10
605–618年 · 洛陽（隋）
科挙
589年に中国を再統一した隋は、600年代初めに筆記試験で官吏を選び始めた。この科挙の制度は唐とその後の王朝で発展し、朝鮮半島では10世紀から、ベトナムでも取り入れられた。東アジアで最も長く共有された制度の一つである。
- 11
610–635年頃 · サフォーク州ウッドブリッジ近郊（イースト・アングリア王国）
サットン・フー
620年代ごろ、ユーラシアの西の果てにあるイースト・アングリアで、アングロ・サクソン人の王がサットン・フーの長さ27メートルの船に葬られた。兜、金の装身具、ビザンツの銀器、フランク王国支配下のガリアの硬貨が一緒に納められていた。遠く離れた地域との交流は、アジアだけの話ではなかったのである。
- 12
642–665年頃 · 平壌（高句麗）
淵蓋蘇文
東に戻ると、高句麗の将軍淵蓋蘇文は642年に権力を握り、645年の唐による大規模な侵攻に立ち向かった。中国の歴史書は彼を暴君として描くが、現代の韓国の記述では国を守った人物として高く評価されることが多い。一人の人物がいかに異なる評価を受けうるかを示す好例である。
- 13
645–646年 · 難波、摂津（大和、日本）
大化の改新
同じ645年、ヤマトの朝廷で起きた政変をきっかけに大化の改新が始まり、唐を手本に日本をつくり直そうとした。土地を国家が管理し、戸籍を作り、中央集権的な政府を築くことがめざされた。改革がどこまで一度に行われ、どこまでが後から記録に書き加えられたのかについては、今も研究者のあいだで議論が続いている。
- 14
634–904年 · 長安、現在の西安（唐）
大明宮
こうした糸はすべて唐の都・長安へとつながっていた。634年に造営が始まった大明宮には、新羅や日本をはじめ多くの国々の使節が訪れた。その殿舎に立てば、このコースでたどってきた世界全体に出会うことができた。
このコースは、各記事に記した出典をもとに AI の助けを借りて作成しました。