Свод гражданского права (Кодекс Юстиниана)

Свод гражданского права («Corpus Iuris Civilis») — название, которое современные учёные дают собранию правовых сочинений, созданных при императоре Юстиниане I в Константинополе. Оно не было написано как единая книга. Оно состоит из четырёх частей, созданных для разных целей: Кодекса императорских законов, Дигест — собрания сочинений классических римских юристов, Институций — учебника для первокурсников юридических школ, и Новелл — новых законов, изданных Юстинианом после завершения Кодекса.

Сам Юстиниан не пользовался названием Corpus Juris Civilis. Оно стало общепринятым после 1583 года, когда французский юрист Дионисий Готофред (Дени Годфруа) издал все четыре части вместе под этим именем. Слово «гражданское» здесь означает право римской общины граждан (ius civile) в отличие от церковного (канонического) права.

Цель проекта состояла в том, чтобы упорядочить огромный и запутанный массив римского права. Римское право развивалось около тысячи лет. Императорские постановления противоречили друг другу, а сочинения великих юристов заполняли сотни книг, которые мало кто мог прочитать полностью. Юстиниан приказал своим специалистам собрать, сократить, согласовать и осовременить этот материал, а затем объявил, что юридическую силу имеют только новые книги.

Кодекс (Codex Justinianus) собрал законы императоров начиная со времён Адриана во II веке. Юстиниан учредил комиссию из десяти человек в феврале 528 года. Она опиралась на три более ранних собрания — неофициальные Грегорианов и Гермогенианов кодексы и официальный Феодосиев кодекс 438 года, — а также на более поздние законы. Первый Кодекс был издан в апреле 529 года. В 534 году его заменило переработанное второе издание, разделённое на двенадцать книг: книга 1 о церковном праве, источниках права и высших должностях; книги 2–8 о частном праве; книга 9 о преступлениях; книги 10–12 об управлении. Сохранилось только второе издание; от первого почти ничего не осталось, кроме фрагмента оглавления на египетском папирусе.

Дигесты, также называемые Пандектами (от греческого слова, означающего «всё содержащее»), — самая большая и, для юристов, самая ценная часть. В декабре 530 года Юстиниан приказал Трибониану составить выдержки из сочинений классических юристов, работавших главным образом в I–III веках. Трибониан сформировал комиссию из шестнадцати человек: одного чиновника, четырёх профессоров и одиннадцати адвокатов. Они закончили работу за три года. Дигесты организованы в пятьдесят книг, каждая из которых разделена на титулы по отдельным темам, а каждая выдержка снабжена именем автора и указанием исходного сочинения. Около двух пятых текста происходит от Ульпиана и около одной шестой — от Павла.

Институции — краткое введение для студентов, организованное в четыре книги о лицах, вещах и исках (наследование и обязательства рассматриваются в рамках вещей). Их составили по образцу Институций юриста II века Гая. Необычным образом этому учебнику также придали полную силу закона. Он открывается определением, которое повторяют уже много веков: справедливость — это постоянная и неизменная воля воздавать каждому то, что ему принадлежит.

Новеллы (Novellae constitutiones, «новые законы») — это законы, изданные Юстинианом после 534 года. Сам император никогда не собирал их в официальное издание; они сохранились в нескольких частных собраниях. Большинство было написано по-гречески, на повседневном языке восточной части империи, что показывает, как менялся правовой мир даже в момент завершения кодификации.

Юстиниан родился около 482 года на Балканах в латиноязычной семье скромного происхождения и пришёл к власти благодаря своему дяде, императору Юстину I. Он правил с 527 по 565 год, стремясь восстановить величие Римской империи: его полководцы отвоевали Северную Африку и Италию, а он перестроил церковь Святой Софии в Константинополе. Его жена, императрица Феодора, была влиятельной соправительницей вплоть до своей смерти в 548 году.

Правовую работу возглавлял Трибониан, весьма учёный юрист, служивший квестором — министром, отвечавшим за составление законов. Современники хвалили его знания и осуждали его предполагаемую жадность. Он работал с командами чиновников, профессорами юридических школ Константинополя и Бейрута и практикующими адвокатами. Два профессора, Феофил и Дорофей, помогали ему писать Институции.

Император представлял проект как своё собственное деяние, и вступительные законы, которыми обнародовалась каждая часть, звучат от его имени. Но фактическое чтение, сокращение и редактирование тысяч текстов было заслугой этих команд, которые за несколько лет завершили то, что прежним императорам вообще не удавалось сделать.

Составители не просто копировали тексты. Им было разрешено сокращать, объединять и изменять старые тексты, чтобы результат был согласован и пригоден для права их собственного времени. Устаревшие институты убирались, противоречия устранялись, а некоторые нормы менялись. Юстиниан также издал серию решений, известных как «Пятьдесят решений» (529–531), чтобы урегулировать давние споры между юристами ещё до завершения Дигест. Изменения, внесённые составителями в исходные тексты, называются интерполяциями.

По собственному рассказу Юстиниана в законе, объявлявшем о Дигестах, комиссары прочитали почти две тысячи книг, содержавших около трёх миллионов строк, и сократили их примерно до 150 000. Какими бы ни были точные цифры, масштаб сокращения был огромен, и многое из классической юридической литературы сохранилось сегодня лишь в выдержках, отобранных для Дигест.

Когда книги были закончены, Юстиниан запретил судьям и юристам напрямую ссылаться на старые сочинения и запретил комментарии к Дигестам, разрешив только буквальные переводы на греческий и краткие резюме. Его целью был закрытый, авторитетный свод права. На практике вскоре появились греческие резюме и комментарии, потому что большинство юристов на востоке плохо читали по-латыни.

Юристы и историки ссылаются на Свод компактной системой обозначений. Ссылка вида D. 1.1.10 означает Дигесты, книга 1, титул 1, фрагмент 10; более длинная ссылка может добавлять номер параграфа. C. обозначает Кодекс, Inst. (или I.) — Институции, а Nov. — Новеллы. Средневековые юристы пользовались другой системой, ссылаясь на первые слова титула и фрагмента вместо номеров, поэтому старые книги могут казаться современному читателю запутанными.

Каждый фрагмент Дигест начинается с надписи, называющей юриста и сочинение, из которого он взят, — например, книгу комментария Ульпиана к преторскому эдикту. Именно эта разметка позволяет учёным восстанавливать утраченные сочинения классических юристов, собирая все фрагменты одной книги, и именно на ней основаны теории о методе работы комиссии.

Поэтому чтение Свода немного похоже на чтение тщательно составленной антологии. Голос юриста II века и голос редактора VI века могут звучать в одном и том же предложении, и часть искусства римской юридической истории заключается в том, чтобы слышать оба.

Бо́льшая часть Свода посвящена частному праву: статусу лиц (свободных и рабов, граждан, детей под властью отца), браку и приданому, собственности и владению, наследованию и завещаниям, а также обязательствам, возникающим из договоров и правонарушений. Римские юристы разработали здесь точные понятия — например, различие между собственностью и владением, виды договоров, заключаемых по соглашению сторон, и понятие вины в причинении вреда. Именно эти понятия позднейшие европейские юристы находили наиболее полезными.

Свод отражает и своё собственное общество. Рабство было полностью частью правового порядка, хотя законы Юстиниана облегчили освобождение рабов. Книга 1 Кодекса начинается с законов о Святой Троице и католической вере и включает законы, ограничивающие еретиков, язычников, иудеев и самаритян. Некоторые Новеллы, часто связываемые с влиянием Феодоры, улучшили правовое положение женщин в вопросах приданого и наследования и защищали актрис и женщин, принуждаемых к проституции.

Публичное и уголовное право занимает меньше места, чем частное, но Дигесты и Кодекс содержат нормы о преступлениях, наказаниях, обязанностях чиновников и налогообложении. Такие принципы, как «то, что касается всех, должно быть одобрено всеми», и идея о том, что император не связан законами, были извлечены из Свода позднейшими политическими мыслителями, которые использовали их в самых разных целях.

Составление Свода проходило в годы кризисов и амбиций. В январе 532 года, когда комиссия по Дигестам ещё работала, в Константинополе вспыхнул мятеж «Ника». Восставшие требовали отставки непопулярных министров, включая Трибониана, и значительная часть центра города была сожжена. Войска Юстиниана подавили восстание с большой кровью, а через несколько недель он начал перестраивать собор Святой Софии, завершённый в 537 году. В том же 532 году Юстиниан заключил так называемый «Вечный мир» с новым персидским царём Хосровом I, заплатив золото, чтобы тот мог развернуть свои войска на запад. Мир рухнул в 540 году, когда Хосров разграбил Антиохию.

На другом конце Евразии государства тоже строили правовой и религиозный порядок. В Корее «Самгук саги» сообщает, что ван Попхын из Силла в 520 году обнародовал свод законов, а буддизм был принят при дворе Силла после мученической гибели Ичхадона около 527 года. Царь Сон из Пэкче, правивший в 523–554 годах, перенёс свою столицу в Саби в 538 году и поддерживал тесные связи с династией Лян на юге Китая, чей император У был великим покровителем буддизма. Пэкче передало буддизм в Японию в те же десятилетия — в 538 или 552 году, в зависимости от источника.

Столетием позже китайская династия Тан создала собственные всеобъемлющие кодексы, которые изучили и приспособили Силла и Япония — например, в японских реформах Тайка 645 года. Римское право и китайское право развивались, никак не влияя друг на друга, но сравнение Свода Юстиниана с Танским кодексом показывает два очень разных ответа на один и тот же вопрос: как превратить разрозненные правила огромной империи в единый авторитетный текст.

На Востоке право Юстиниана оставалось в силе, но всё чаще применялось через греческие резюме. Около 900 года, при императоре Льве VI, его переработали в большое греческое правовое собрание, известное как Василики, которое служило византийским судам до конца существования империи.

На Западе ситуация была иной. После завоеваний Юстиниана его право ввели в Италии, но лангобардские вторжения вскоре отрезали бо́льшую часть полуострова от Константинополя. Кодекс и Институции были известны фрагментарно, но Дигесты почти вышли из употребления примерно на пять веков. Почти всё позднейшее знание об их первоначальном тексте зависит от одной рукописи — Littera Florentina, переписанной в VI веке вскоре после 533 года. Вероятно, к концу VI века она находилась на юге Италии, к XII веку хранилась в Пизе, а в 1406 году была увезена во Флоренцию как военная добыча. Сегодня она хранится в библиотеке Лауренциана.

Около 1070 года Дигесты вновь появились в Северной Италии. В Болонье учитель по имени Ирнерий начал читать лекции по текстам Юстиниана, поясняя их короткими заметками (глоссами), написанными между строк и на полях. Его школа, глоссаторы, привлекала студентов со всей Европы и способствовала возникновению Болонского университета. В XIII веке Аккурсий собрал глоссы в стандартный комментарий, Glossa ordinaria, который веками печатался вместе с текстом.

Из Болоньи изучение римского права распространилось на университеты Франции, Испании, Германии и других стран. Соединившись с церковным правом и местными обычаями, оно образовало ius commune — общую учёную правовую традицию средневековой и раннемодерной Европы. Обученные ей юристы служили королям, городам и церкви, а её понятия формировали юридическую аргументацию повсюду.

Учёные-гуманисты XVI века начали изучать Свод исторически, пытаясь восстановить исходное римское право за редакцией Юстиниана. В XIX веке немецкая пандектистская школа построила на Дигестах высокосистематизированную юридическую науку. Великие национальные кодексы, особенно французский Гражданский кодекс 1804 года и германское Гражданское уложение (BGB) 1900 года, во многом опирались на эту традицию. Через них понятия римского права достигли Латинской Америки, Японии, Кореи, Турции и многих других стран.

Даже в странах общего права, таких как Англия, не принявших римское право как систему, Свод повлиял на юридическую мысль, церковные суды, морское право и словарь юриспруденции. Международное право также заимствовало римские идеи, такие как ius gentium, «право народов». Сегодня стандартным научным изданием остаётся критическое издание, подготовленное в XIX веке Теодором Моммзеном, Паулем Крюгером и другими.

Поскольку составителям разрешалось изменять тексты, историки классического римского права должны для каждого отрывка Дигест спрашивать, насколько он отражает подлинного юриста, а насколько — редакторов VI века. В конце XIX — начале XX века многие учёные с большим энтузиазмом охотились за интерполяциями, помечая подозрительные слова и обороты как позднейшие вставки. Составлялись каталоги предполагаемых интерполяций. С середины XX века этот подход подвергается широкой критике как чрезмерный; многие предполагаемые интерполяции сегодня считают отражением изменений, уже внесённых в позднеантичные издания юристов, либо просто подлинным классическим языком. Большинство учёных теперь судят о каждом случае осторожнее.

Второй спор касается того, как комиссия по Дигестам вообще смогла справиться за три года. В 1820 году немецкий учёный Фридрих Блуме заметил, что внутри большинства титулов выдержки следуют повторяющимся последовательностям сочинений. Он предположил, что комиссары разделили материал на несколько групп («масс»), каждую из которых вела подкомиссия, а затем объединили результаты. «Теория масс» Блуме по-прежнему широко принята, хотя её детали продолжают уточняться.

Учёные также спорят о том, как понимать весь проект в целом. Одни подчёркивают его консервативный, классицизирующий характер: Юстиниан оглядывался на золотой век юристов и сохранял его. Другие подчёркивают новаторство: составители изменили право, установили единый авторитетный текст и создали нечто более близкое к современному кодексу, чем что-либо существовавшее прежде.

Римский или византийский? Юстиниан и его подданные называли себя римлянами, а своё государство — Римской империей. Слово «византийский» — более позднее обозначение. Историки, подчёркивающие непрерывность, представляют Свод как вершину римского права; другие подчёркивают, что он принадлежит христианскому, грекоязычному Востоку со своими собственными приоритетами, видными в Новеллах и в религиозных законах Кодекса. То, как формулируется вопрос о Своде, определяет, воспринимается ли он как конец или как начало.

Европейское наследие? Традиционные рассказы описывают Свод как основу «западного» права. Более поздние исследования указывают, что он был составлен в городе между Европой и Азией, опирался на юристов со всего Средиземноморья (например, Ульпиан был родом из Тира, в современном Ливане), а позднее по-разному воспринимался в Византии, Западной Европе, славянском мире и, через современные кодексы, в Восточной Азии и Латинской Америке. Например, японский и корейский гражданские кодексы пришли к римским понятиям через германские и французские образцы, а не напрямую.

Справедливость для кого? Свод восхищает своей логикой, но он же узаконил рабство, укрепил власть отцов над семьями и ограничил права религиозных меньшинств. Законы Юстиниана против языческих учителей часто связывают с закрытием неоплатонической школы в Афинах около 529 года, хотя учёные расходятся во мнениях о том, насколько прямой была эта связь. Одни историки прославляют роль Феодоры в законах о защите женщин; другие предупреждают, что эта картина отчасти опирается на враждебные или идеализирующие источники. Взвешенное прочтение удерживает в поле зрения одновременно интеллектуальное достижение и социальные пределы этого права.