Персеполь

Персеполь был одним из царских центров Ахеменидской Персидской империи — первой империи, объединившей под властью одной династии большую часть Ближнего Востока, Египет, Анатолию и Центральную Азию. На древнеперсидском языке он назывался Парса, как и страна и её народ: Персия и персы. Греческое название «Персеполь» означает «персидский город». Позднее иранцы, уже не знавшие, кто его построил, стали называть руины Тахте-Джамшид — «трон Джамшида», по имени легендарного царя иранских преданий.

Персеполь стоит на обширной террасе, возведённой у горного склона на равнине Мервдешт в Фарсе — родной области персов на юго-западе Ирана. Здесь находились величественные залы для приёмов, дворцы, сокровищница, ворота и хранилища. У империи было несколько столиц, в том числе Сузы, Вавилон и Экбатана, и цари переезжали из одной в другую. Персеполь служил местом царских церемоний в родной области династии и важным административным центром.

Сегодня среди руин можно увидеть сохранившиеся колонны, резные дверные проёмы, лестницы с рельефами и высеченные в скале царские гробницы. Персеполь, включённый в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1979 году, — один из важнейших археологических памятников древнего мира и значимый символ истории Ирана.

Посетитель — и в древности, и сейчас — подходит к северо-западному углу и поднимается по широкой двойной лестнице с невысокими ступенями. По ней можно было подниматься торжественно, возможно даже верхом. Наверху стоят Ворота всех народов, построенные Ксерксом I. Их западный вход охраняют огромные каменные быки, а восточный — крылатые быки с человеческими головами. Такие фигуры защитников ворот восходят к ассирийской традиции. Надпись на трёх языках — древнеперсидском, эламском и вавилонском — называет Ксеркса строителем ворот.

К югу возвышается Ападана — большой зал для приёмов, строительство которого начал Дарий I, а завершил Ксеркс. В центральном квадратном зале со сторонами около 60 метров стояли 36 колонн; вместе с колоннами трёх портиков их было 72. Высота колонн достигала примерно 20 метров. Их венчали капители в виде обращённых в разные стороны передних частей двух быков, львов или грифонов; на капителях держались кедровые балки крыши. Сейчас на месте стоит лишь несколько колонн.

Дальше к югу и востоку находятся дворец Дария (Тачара), дворец Ксеркса (Хадиш), центральное здание, часто называемое Трипилоном или Залом совета, и Зал ста колонн — самое большое крытое помещение террасы. Его начал строить Ксеркс, а завершил Артаксеркс I. В юго-восточном углу располагалась Сокровищница, где хранились богатства империи. Над террасой в горе высечены гробницы, которые обычно приписывают Артаксерксу II и Артаксерксу III.

Колонны, дверные и оконные рамы и лестницы делали из местного серого известняка. Толстые стены были сложены из сырцового кирпича и в основном не сохранились. Первоначально резьба была ярко раскрашена; её также украшали металлические детали и вставки. Исследователи обнаружили на рельефах следы краски.

Самые знаменитые изображения Персеполя украшают северную и восточную лестницы Ападаны. С одной стороны идут рядами персидские и мидийские знатные люди и стражники. Их можно узнать по разным головным уборам и одежде. Они беседуют, некоторые держат цветы. С другой стороны подходят 23 делегации из разных земель империи. Каждую ведёт придворный, взявший одного из её участников за руку.

Каждая делегация одета по-своему и несёт характерные дары: лошадей, верблюдов, горбатых быков, баранов, ткани, золотые и серебряные сосуды, оружие, украшения, животное, похожее на окапи, антилопу или львёнка. Сопоставляя рельефы с древнеперсидскими царскими перечнями земель, исследователи пытаются определить изображённые народы: мидийцев, эламитов, армян, лидийцев, ионийских греков, вавилонян, египтян, бактрийцев, индийцев, аравийцев и нубийцев. Некоторые определения остаются спорными.

Между сценами снова и снова изображён лев, нападающий на быка. Этот мотив может символизировать смену времён года, царскую власть или мировой порядок; его точное значение остаётся предметом споров. Примечательно и то, чего здесь нет: битв, убийств пленников и истекающих кровью врагов, которых изображали на стенах более ранних ассирийских дворцов. Рельефы Персеполя представляют империю как мирный, упорядоченный мир, собравшийся вокруг царя.

Кир Великий основал державу Ахеменидов около 550 года до н. э. и построил столицу в Пасаргадах, примерно в 40 км к северу. Некоторые учёные полагают, что место для Персеполя мог выбрать ещё Кир или его сын Камбиз. Однако основные строительные работы начались при Дарии I (правил в 522–486 годах до н. э.), пришедшем к власти после жестокой борьбы за престол, описанной в его Бехистунской надписи. Строительство продолжалось при Ксерксе I (486–465 годы до н. э.) и Артаксерксе I (465–424 годы до н. э.). Более поздние цари возводили небольшие сооружения; когда прибыл Александр, некоторые части комплекса всё ещё не были закончены.

В строительных надписях Дарий подчёркивал, что над его зданиями сообща трудились народы империи. Надпись, связанная с его дворцом в Сузах, перечисляет материалы, привезённые из разных областей державы, и работников из Ионии, Сард, Египта, Вавилона и других мест. В Персеполе в 1933 году у углов Ападаны нашли золотые и серебряные закладные таблички. На них владения Дария описаны как простирающиеся от скифов за Согдианой до Куша и от Индии до Сард.

Таблички Крепостного архива Персеполя позволяют необычайно подробно представить состав работников. В них записана выдача зерна, вина, пива, овец и других продуктов работникам, которых называли курташ. Среди них были египтяне, ионийцы, лидийцы, вавилоняне, фракийцы и представители других народов. Пайки получали и мужчины, и женщины; некоторые женщины на одинаковой работе получали столько же, сколько мужчины. После родов матерям полагался дополнительный паёк, причём за мальчика больше, чем за девочку. Исследователи спорят, были ли эти люди свободными наёмными работниками, переселенцами или зависимыми работниками. Но таблички свидетельствуют об организованной государственной системе выдачи пайков, а не о труде одних лишь закованных в цепи рабов.

При Дарии I держава Ахеменидов простиралась от Ливии и Эгейского моря до долины Инда и Центральной Азии. Она делилась на провинции — сатрапии, соединённые сетью царских дорог с путевыми станциями, и собирала налоги и дары серебром и товарами. Крепостные таблички рассказывают о путешественниках, которые везли скреплённые печатями документы и получали продовольствие на дорожных станциях по пути в Индию, Египет, Сарды и обратно.

В управлении Ахемениды использовали несколько языков. Древнеперсидская клинопись, вероятно созданная во времена Дария, применялась главным образом для царских надписей. Повседневные записи в Персеполе вели преимущественно на эламском — более древнем языке юго-западного Ирана, а также на арамейском, распространённом по всей империи. Вавилонский язык, или аккадский, использовали в царских надписях и Месопотамии.

Согласно царским надписям, бог Ахурамазда избрал царя, чтобы тот защищал истину и порядок от «Лжи». Рельефы Ападаны, где народы империи дружно приносят дары, выражают эту идею в изображениях. Многие историки отмечают, что под властью персов местные обычаи, языки и религии продолжали существовать, хотя восстания империя подавляла жестоко.

Победив Дария III при Гавгамелах в 331 году до н. э., Александр Македонский двинулся в Персию. Он достиг Персеполя в начале 330 года до н. э. Его воинам разрешили разграбить город, а огромные сокровища вывезли. Несколько месяцев спустя, весной 330 года до н. э., дворцы на террасе подожгли.

Древние авторы расходятся во мнениях о причинах пожара. Арриан, опиравшийся на более ранние свидетельства, описывает поджог как сознательную месть за сожжение персами храмов Афин в 480 году до н. э. Сам он считал это решение неразумным. Диодор, Плутарх и Курций рассказывают более драматическую историю: на пьяном пиру афинская гетера Таис призвала Александра сжечь дворец, и он бросил первый факел. Современные историки спорят, был ли пожар продуманным политическим посланием грекам, знаком для персов, что их империя прекратила существование, порывом в пьяном состоянии или сочетанием этих причин.

Археологи обнаружили толстые слои золы и обугленные кедровые балки, а также следы разрушения многих предметов в Сокровищнице. Огонь уничтожил крыши и стены из сырцового кирпича, но каменные части уцелели, а глиняные таблички Сокровищницы сохранились. Иранцы издавна помнят пожар как культурную катастрофу. В греческих и римских сочинениях он часто представал как история о мести и характере Александра.

Персеполь больше не отстраивали как царский центр, но о нём не забыли. Неподалёку город Истахр приобрёл значение при позднейших персидских династиях. Правители последующих эпох оставили на руинах свои следы: во дворце Дария высечены среднеперсидские надписи сасанидского времени и арабские надписи буидского правителя X века Адуд ад-Даулы. В персидской традиции руины стали связывать с легендарным царём Джамшидом, известным по «Шахнаме», — отсюда название Тахте-Джамшид. Иногда их связывали и с царём Соломоном.

Европейские путешественники посещали Персеполь начиная с XV века, описывали и зарисовывали руины. Датско-немецкий путешественник Карстен Нибур в 1765 году тщательно скопировал надписи. По этим копиям немецкий учёный Георг Фридрих Гротефенд в 1802 году верно определил несколько царских имён в древнеперсидской клинописи. Это был важный ранний шаг к её расшифровке.

Научные раскопки начались в 1931 году под руководством Эрнста Херцфельда из Восточного института Чикагского университета. С 1935 по 1939 год их продолжал Эрих Шмидт. Археологи открыли лестницы Ападаны, Сокровищницу и архивы табличек, а также восстановили часть так называемого гарема Ксеркса для работы экспедиции и размещения музея. Дальнейшие исследования вели иранские археологи, а с 1960-х годов реставрацией занималась также итальянская группа. В 1971 году Мохаммед Реза шах Пехлеви устроил в Персеполе пышное празднование 2500-летия иранской монархии; расходы на него и его политический смысл вызвали критику.

В 1933 году экспедиция Херцфельда нашла в крепостной стене на северо-востоке террасы десятки тысяч глиняных табличек и их фрагментов. Эти таблички Крепостного архива датируются 509–493 годами до н. э., временем правления Дария I. Большинство написано на эламском языке, около тысячи — на арамейском. Есть и немного табличек на других языках, в том числе по одной на древнеперсидском, греческом и фригийском. В них записано, как продовольствие и животных передавали из хранилищ работникам, чиновникам, путешественникам, царской семье и для религиозных приношений. Второй, меньший архив табличек Сокровищницы (492–457 годы до н. э.) содержит сведения о выплатах, отчасти серебром.

В 1935 году Иран передал таблички Восточному институту для изучения на временной основе. Издание 2087 эламских текстов, подготовленное Ричардом Хэллоком в 1969 году, преобразило эту область исследований. С 2006 года проект по изучению Крепостного архива Персеполя под руководством Мэттью Столпера занимается описанием и публикацией остальных материалов. За прошедшие десятилетия несколько сотен табличек вернули Ирану. Архив оказался и предметом судебного дела «Рубин против Исламской Республики Иран»: пострадавшие от взрыва 1997 года добивались изъятия табличек в счёт исполнения решения суда против Ирана. В 2018 году Верховный суд США единогласно постановил, что по этому закону артефакты изъять нельзя.

Архивы открывают мир, не описанный греческими историками: оплачиваемые государством религиозные приношения, в том числе эламским и иранским богам; поездки по царским дорогам; положение царских женщин, например Ирдабамы и Ирташдуны (Артистоны), владевших поместьями и распоряжавшихся работниками; повседневную работу древней империи. Тысячи оттисков печатей на табличках также служат важным источником для изучения искусства Ахеменидов.

Для чего служил Персеполь? Согласно влиятельному прежнему мнению, это был церемониальный город, который использовали главным образом для празднования Новруза — Нового года, когда делегации приносили дары. Некоторые исследователи считали рельефы Ападаны изображением такого праздника. Сейчас многие учёные подчёркивают, что прямых древних свидетельств связи Персеполя с Новрузом нет. Крепостные таблички показывают, что этот район был деятельным административным центром на протяжении всего года. Вероятно, терраса одновременно служила царской резиденцией, местом церемоний, сокровищницей и центром управления.

Что изображено на рельефах? Прежде исследователи часто говорили, что делегации приносят «дань». Другие считают, что рельефы представляют идеализированный порядок империи, а не конкретное событие, и что дары были символическими подношениями, а не обычными налогами. Два центральных рельефа сцены приёма — царь на троне и наследник, принимающие сановника — ещё в древности перенесли с лестниц Ападаны в Сокровищницу. Каких именно царей они изображают, остаётся предметом споров.

С какой точки зрения рассказывать историю империи? Веками представления Запада о Персии формировали греческие авторы, в том числе Геродот, писавший с позиции противников персов, и позднейшие рассказы об «упадке» Персии, приведшем к победе Александра. С 1980-х годов семинары по истории Ахеменидов, организованные Хелен Санчизи-Верденбург и Амели Курт, а также работы таких историков, как Пьер Бриан, побуждали исследователей уделять больше внимания персидским, эламским, вавилонским и арамейским источникам. Персеполь с его надписями, рельефами и архивами занимает важное место в этом изменении подхода. В Иране памятник имеет большое национальное значение, которое по-разному понимали монархия Пехлеви и Исламская Республика.

Многое из того, что мы знаем о Персеполе, стало известно благодаря чикагским раскопкам 1930-х годов, прежде всего опубликованным в трёхтомном труде Эриха Шмидта «Persepolis» (1953–1970). По современным меркам археологи работали быстро, поэтому остаются вопросы о слоях памятника, последовательности строительства и о том, что было вывезено или восстановлено. Некоторые рельефы и предметы попали за пределы памятника через торговлю древностями или были вывезены в предыдущие века; теперь они находятся в музеях за пределами Ирана.

Сохранению памятника постоянно угрожают выветривание известняка, рост лишайников и других организмов на рельефах, воздействие дождя и перепадов температуры, а также поток туристов. Иранские специалисты по охране памятников, иногда вместе с зарубежными коллегами, наблюдают за состоянием камня и проводят необходимые работы. Они также обсуждают, какой объём реставрации и защитных навесов уместен.

Открытыми остаются вопросы о точных датах строительства каждого здания, первоначальных цветах рельефов, составе делегаций, связях Персеполя с соседними памятниками — например, Пасаргадами и Накше-Рустамом, где в высеченных в скалах гробницах похоронены Дарий I и ещё три царя, — а также о том, как терраса и расположенный ниже город были связаны между собой. Новые прочтения Крепостных табличек продолжают менять наши представления.