Войны периодов Чуньцю и Чжаньго

«Войны периодов Чуньцю и Чжаньго» — не название одной войны. Это способ описать более пяти веков сражений между государствами древнего Китая, от момента, когда цари Чжоу утратили власть в 771/770 году до н. э., до момента, когда государство Цинь в 221 году до н. э. покорило своего последнего соперника.

Китайские историки делят эту долгую эпоху на две части. Период Чуньцю получил название по «Чуньцю» («Вёсны и осени») — летописи, которую вели в государстве Лу и которая охватывает 722–481 годы до н. э. Период Чжаньго назван по более позднему собранию речей и рассказов — «Чжаньго цэ», «Стратегии Сражающихся царств». Оба названия закрепились много позже описываемых событий, уже при династии Хань.

За эти века политическая карта полностью изменилась. Вначале существовало более сотни государств — от великих держав до крошечных городов-государств. К примерно 400 году до н. э. осталось лишь семь крупных государств, а к 221 году до н. э. — только одно. Именно война была тем механизмом, который произвёл этот отбор, попутно преобразив армии, органы власти и идеи.

Эта страница прослеживает главную линию этой истории: эпоху гегемонов, войны У и Юэ на юго-востоке, распад великого государства Цзинь, реформы, подготовившие государства к тотальной войне, великие битвы III века до н. э. и завершающие войны объединения, которые вело Цинь.

Около 1046 года до н. э. династия Чжоу свергла Шан и раздала земли родственникам и союзникам, которые правили ими как владетели, подчинённые чжоускому царю. Около двух столетий эта система работала. Затем, в 771 году до н. э., нападение народа цюаньжун вместе с восставшими владетелями разрушило западную столицу Чжоу близ современного Сианя и убило царя Ю. Его сын был провозглашён царём в Лои, близ современного Лояна, на востоке. Так началась эпоха Восточная Чжоу.

Чжоуский царь сохранил свой титул «Сын Неба» и ритуальный престиж. Он продолжал вести календарь и совершать жертвоприношения, и веками никто не осмеливался занять его место. Но у него больше не было ни земель, ни армий, чтобы командовать владетелями. Реальная власть перешла к правителям более крупных государств.

Эти государства располагались приблизительным кольцом вокруг старого центра. Цзинь лежало на севере, на территории нынешней провинции Шаньси. Ци занимало богатое побережье нынешней провинции Шаньдун. Цинь охраняло западную долину реки Вэй, исконную родину чжоусцев. Чу простиралось по среднему течению Янцзы, и северные государства считали его лишь наполовину принадлежащим их миру; его правители стали называть себя царями с 704 года до н. э. Позже на нижней Янцзы возвысились У и Юэ, а Янь занимало крайний север вокруг нынешнего Пекина.

Между великими державами лежало множество более мелких государств, таких как Чжэн, Сун, Лу, Чэнь и Цай. Значительная часть войн периода Чуньцю на самом деле велась за то, кто будет их контролировать.

В раннем периоде Чуньцю сражение было делом знати. Аристократы бились на запряжённых лошадьми колесницах, окружённые пешими воинами, а походы часто были короткими и подчинялись правилам чести.

К периоду Чжаньго всё изменилось. Государства пересчитывали и учитывали своих крестьян и призывали их в пехоту. Железо стало шире применяться для оружия и орудий труда, распространились арбалеты и мечи, а государства строили вдоль границ длинные оборонительные стены. В 307 году до н. э. царь Улин из Чжао приказал своим воинам перенять «кочевую одежду и конную стрельбу из лука», создав первую официальную китайскую кавалерию.

Теперь походы длились месяцами, а то и годами. Армии в десятки, а по сообщениям, и в сотни тысяч человек нужно было кормить и снабжать, что требовало новых бюрократических аппаратов, которые как раз выстраивали государства. World History Encyclopedia резюмирует это так: армии свыше 200 000 пехотинцев стали обычным делом по сравнению примерно с 10 000 в более ранние времена.

Изменились и полководцы. Одного лишь происхождения стало недостаточно; от военачальников теперь ожидали знания стратегии, и появились военные трактаты. «Искусство войны», приписываемое Сунь-цзы, «У-цзы», «Вэй Ляо-цзы» и «Методы Сыма» — все они принадлежат этой эпохе.

Вскоре после переноса столицы на восток появилась новая система. Сильнейшего правителя признавали гегемоном (ба). Он председательствовал на собраниях владетелей, вёл совместные походы против чужаков и в теории защищал чжоуского царя. Первым таким гегемоном стал Хуань-гун из Ци (правил в 685–643 гг. до н. э.), который вместе со своим министром Гуань Чжуном реорганизовал своё государство и сплотил остальных под лозунгом почитания царя и изгнания «варваров». Предание насчитывает пять гегемонов, хотя разные списки расходятся.

После ослабления Ци центральным вопросом стало, кто будет господствовать над малыми государствами между Хуанхэ и Янцзы — Цзинь или Чу. Вэнь-гун из Цзинь, пришедший к власти в 636 году до н. э. после долгих лет изгнания, опирался на реформы своего отца, которые централизовали Цзинь и поглотили множество мелких государств и соседних народов. В 632 году до н. э. он разбил Чу и его союзников при Чэнпу, при поддержке отрядов Ци и Цинь, и чжоуский царь признал его первым среди владетелей.

Чу нанесло ответный удар. Чжуан-ван из Чу продвинул свои границы далеко к северу от Янцзы; в какой-то момент его армия стояла у стен царской столицы, и он спросил о весе Девяти треножников, символов царской власти, будто намереваясь их забрать. В 597 году до н. э. он разбил разобщённую армию Цзинь при Би близ Хуанхэ и стал ведущей державой. В 575 году до н. э. Цзинь вновь одержало победу при Яньлине, и эти сражения остановили продвижение Чу на север.

Обессиленные, великие державы попытались решить дело дипломатией: конференция по разоружению в 579 году до н. э. и перемирие между Цзинь и Чу в 546 году до н. э. Перемирия не продержались долго, но старая идея единого гегемона, защищающего чжоуского царя, угасала. Тем временем внутри Цзинь, Лу и других государств могущественные знатные семьи забирали власть у собственных правителей.

В 584 году до н. э. Цзинь отправило посланцев в У, государство на нижней Янцзы, находившееся за пределами старого чжоуского культурного мира, и снабдило его колесницами и военной выучкой, чтобы оно напало на Чу с востока. План сработал сверх всех ожиданий. В 506 году до н. э. царь У Хэлюй вместе с изгнанником из Чу У Цзысюем и его братом Фугаем поднялся по реке Хуайхэ, прошёл по суше и разгромил армию Чу при Боцзюй. У одержало пять побед подряд и захватило столицу Чу, Ин. Только когда в 505 году до н. э. Цинь послало армию на помощь Чу, войска У отступили.

Затем У обратилось против своего южного соседа, Юэ. При Цзуйли в 496 году до н. э. Юэ разбило У, и Хэлюй умер от ран. Его сын Фучай отомстил при Фуцзяо в 494 году до н. э., окружил царя Юэ Гоуцзяня на горе Куайцзи и принял его капитуляцию вопреки совету У Цзысюя, который предупреждал, что Юэ следует уничтожить.

Фучай же обратил взор на север. Он разбил Ци при Айлине в 484 году до н. э. и в 482 году до н. э. повёл свои лучшие войска на собрание владетелей в Хуанчи, чтобы заявить о своём главенстве. Пока его не было, Гоуцзянь напал на У, убил наследного принца и захватил столицу. Юэ вновь победило при Лицзэ в 478 году до н. э., осаждало столицу У около трёх лет и в 473 году до н. э. уничтожило У; Фучай покончил с собой. Гоуцзяня признали последним гегемоном.

История Гоуцзяня, который, по преданию, спал на хворосте и пробовал горькую желчь, чтобы никогда не забыть своё унижение, стала одним из самых знаменитых в Восточной Азии рассказов о терпении и мести.

У Цзинь, величайшей северной державы, была своя слабость: его правители в своё время отстранили от власти собственных родственников и стали опираться на семьи министров, которые постепенно захватили государство в свои руки. К концу VI века в Цзинь господствовали шесть семей; гражданская война, начавшаяся в 497 году до н. э., устранила две из них, оставив дома Чжи, Чжао, Хань и Вэй.

Глава дома Чжи потребовал земли у остальных. Хань и Вэй уступили, но Чжао Сянцзы отказался и отступил в цзиньский город Цзиньян, близ современного Тайюаня. Начиная с 455 года до н. э. армии Чжи, Хань и Вэй осаждали Цзиньян около двух лет и отвели на город воду. Посланец Чжао в конце концов убедил Хань и Вэй, что следующими будут они. Они перешли на другую сторону, обратили мощный поток воды против лагеря Чжи, и в 453 году до н. э. дом Чжи был уничтожен.

Хань, Чжао и Вэй затем разделили Цзинь между собой. В 403 году до н. э. чжоуский царь Вэйле признал их правителей маркизами, и «Три Цзинь» стали самостоятельными государствами. Примерно в то же время в Ци семья Тянь заменила собой прежний правящий дом. Эти события обычно и считаются началом периода Сражающихся царств.

С тех пор доминировали семь крупных государств: Цинь на западе, Ци на востоке, Чу на юге, Янь на севере, а Хань, Чжао и Вэй — в центре. Более мелкие государства какое-то время сохранялись между ними, но одно за другим были поглощены.

В IV веке до н. э. государства соперничали в перестройке самих себя. Правители нанимали странствующих знатоков, которые предлагали планы управления, дипломатии и войны и могли быть вознаграждены высокой должностью или жестоко наказаны, если их совет оказывался неудачным.

Вэй, расположенное в центре, стало первой великой державой новой эпохи, но его центральное положение означало врагов со всех сторон. В 354 году до н. э. Вэй осадило Ханьдань, столицу Чжао. Полководцы Ци Тянь Цзи и Сунь Бинь не пошли к Ханьданю; вместо этого они пригрозили столице Вэй, Далян, и когда вэйский полководец Пан Цзюань поспешил домой, они устроили ему засаду при Гуйлине. Эта хитрость стала пословицей «осади Вэй, чтобы спасти Чжао». В 342 году до н. э., когда Вэй напало на Хань, Сунь Бинь вновь пошёл на Далян, а затем стал отступать, каждый день разжигая всё меньше костров для приготовления пищи, чтобы Пан Цзюань поверил, будто его армия разбегается. Пан Цзюань погнался за ним и попал в засаду при Малине, где и погиб. Вэй так и не восстановило своё ведущее положение.

На западе Цинь считалось отсталым государством. Начиная с 359 года до н. э. министр Шан Ян провёл два этапа реформ, в 356 и 350 годах до н. э. Он ввёл суровый, единый свод законов и сделал семьи ответственными за преступления друг друга; создал ранги, которые простые люди могли заслужить военными успехами; разделил землю на уезды, управляемые назначаемыми чиновниками; реформировал распределение земли и налогообложение; и перенёс столицу в Сяньян. Его казнили в 338 году до н. э. после смерти его покровителя, но его система пережила его самого.

Результатом стало государство, устроенное вокруг принципа «земледелие и война». Цинь получило прочную границу за перевалом Ханьгу и простор для расширения, захватив в 316 году до н. э. богатые земли Шу в Сычуаньской котловине. Его правители приняли титул царя в 325 году до н. э., и вскоре так же поступили и остальные правители.

По мере усиления Цинь остальные государства пытались объединиться против него в «вертикальные союзы» (хэцзун), тянувшиеся по карте с севера на юг. Цинь отвечало «горизонтальными союзами» (ляньхэн), перетягивая отдельные государства на свою сторону. Убеждающие ораторы, такие как Су Цинь и Чжан И, запомнились как творцы этих двух политик, и их речи, подлинные или вымышленные, заполняют собой «Чжаньго цэ».

Первый большой союз атаковал Цинь в 318 году до н. э., но распался после неудачи у перевала Ханьгу. Более поздние коалиции преуспели немногим больше, поскольку каждый участник опасался соседей не меньше, чем Цинь. В 293 году до н. э. циньский полководец Бай Ци воспользовался именно этим недоверием при Ицюэ, разбив армии Хань и Вэй одну за другой.

Самой драматичной коалиционной войной стала война, направленная не против Цинь, а против Ци. В 284 году до н. э. Юэ И из Янь повёл армии Янь, Цинь, Чжао, Хань и Вэй против Ци, одержал крупную победу к западу от реки Цзи и взял столицу Ци, Линьцзы. За несколько месяцев Янь заняло более семидесяти городов Ци; продержались только Цзюй и Цзимо. При Цзимо военачальник Тянь Дань сопротивлялся пять лет и в 279 году до н. э. разбил осаждающих и восстановил Ци, но само Ци осталось сильно ослабленным.

В 278 году до н. э. циньские войска под командованием Бай Ци захватили Ин, столицу Чу, вынудив Чу отказаться от территорий к западу от реки Хань. К 260-м годам главный советник Цинь Фань Цзюй уже призывал к политике «дружить с далёкими государствами и нападать на близкие».

К середине III века до н. э. лишь Чжао, казалось, было способно противостоять Цинь. Столкновение произошло из-за Шандана, территории Хань в горах Тайхан, которую Цинь отрезало от остального государства. Не желая сдаваться Цинь, его наместник Фэн Тин предложил эту территорию Чжао, и Чжао приняло предложение. Начиная с 262 года до н. э. армии Цинь и Чжао стояли друг против друга близ Чанпина, к северо-западу от современного Гаопина.

Чжаоский полководец Лянь По построил укреплённые линии и отказывался от открытого сражения, надеясь измотать Цинь за счёт его протяжённых путей снабжения. Цинь распустило слухи, что он стар и труслив, и чжаоский царь заменил его на Чжао Ко, молодого человека, славившегося декламацией военных трактатов, но не имевшего опыта. Цинь тайно послало командовать Бай Ци. Когда в 260 году до н. э. Чжао Ко перешёл в наступление, войска Бай Ци отступили, перерезали линии снабжения армии Чжао и окружили её. После недель голода Чжао Ко погиб, пытаясь прорваться, и его армия сдалась.

Согласно «Ши цзи», написанным примерно на 150 лет позже, Бай Ци приказал казнить почти всех пленных, по преданию заживо закопав их, отпустив лишь 240 юношей-солдат; там же приводится цифра около 450 000 погибших со стороны Чжао за весь поход и около 250 000 погибших со стороны Цинь. Это традиционные цифры, и историки их оспаривают (см. ниже). На месте битвы находили разрозненные кости и массовые захоронения.

Развивая успех, Цинь с 259 года до н. э. осадило столицу Чжао, Ханьдань, но Чжао успело восстановить свои союзы. Пинъюань-цзюнь добился помощи от Чу, а Синьлин-цзюнь из Вэй, воспользовавшись украденной верительной биркой, чтобы захватить командование вэйской армией, выступил на выручку городу. В 257 году до н. э. войска освобождения и вылазка из Ханьданя сняли осаду — худшее поражение Цинь со времён реформ Шан Яна. Тем не менее в 256 году до н. э. Цинь захватило Западное Чжоу и ритуальные Девять треножников, положив конец царской линии Чжоу.

В 238 году до н. э. молодой циньский царь Чжэн полностью взял власть в свои руки. С такими советниками, как Ли Сы, он взялся за план захвата оставшихся государств одного за другим. В 230 году до н. э. циньская армия перешла Хуанхэ и взяла Чжэн, столицу Хань, слабейшего из государств; Хань стало циньской округой.

Чжао под руководством способного полководца Ли Му сопротивлялось, пока Цинь не подкупило чжаоского министра, чтобы тот обвинил Ли Му в измене. Ли Му был отстранён и убит, и в 228 году до н. э. Цинь захватило Ханьдань. Попытка Цзин Кэ, посланного наследным принцем Янь, убить царя Цинь провалилась и дала Цинь повод для нападения на Янь: в 226 году до н. э. Цинь одержало победу на реке И и взяло столицу Янь, Цзи, а в 222 году до н. э. захватило последнего царя Янь в Ляодуне. В 225 году до н. э. Ван Бэнь затопил Далян, столицу Вэй, водой Хуанхэ и канала, и Вэй капитулировало.

Чу, крупнейшее из государств, оказалось самым трудным противником. Вторжение Ли Синя с 200 000 воинов было разгромлено чуским полководцем Сян Янем. Тогда царь дал ветерану Ван Цзяню те 600 000 воинов, которые тот просил. Ван Цзянь выжидал в укреплённых лагерях, пока армия Чу не отступила, разбил её при Цинани в 224 году до н. э. и взял столицу Шоучунь в 223 году до н. э. Ци, чей первый министр был подкуплен, чтобы держать государство в стороне от всех союзов, сдалось без боя, когда циньская армия в 221 году до н. э. подошла к Линьцзы.

Царь Чжэн принял титул Ши-хуанди, «Первый император». Он упразднил старые уделы, разделил империю на округа, управляемые назначаемыми чиновниками, и переселил знатные семьи в Сяньян. Сама династия Цинь просуществовала лишь до 206 года до н. э., но пришедшая ей на смену династия Хань сохранила её единую, бюрократическую структуру.

Эти войны оставили глубокий след в языке. «Осади Вэй, чтобы спасти Чжао» (из Гуйлина) стало одной из «Тридцати шести стратагем». Неудача Чжао Ко при Чанпине породила идиому «рассуждать о войне на бумаге» — о человеке, сильном в теории и слабом на практике. Выражение Гоуцзяня «спать на хворосте и пробовать желчь» до сих пор используется для обозначения терпеливой решимости.

Эти войны также сформировали китайскую мысль. «Сто школ» — включая конфуцианцев, таких как Мэн-цзы и Сюнь-цзы, моистов, даосов и легистов, — все они отвечали на реалии мира бесконечного конфликта. Мо-цзы осуждал наступательные войны и помогал малым государствам обороняться; Мэн-цзы утверждал, что правитель, управляющий с человеколюбием, завоюет народ без войны; легисты, такие как Шан Ян и Хань Фэй, отстаивали строгие законы и государство, нацеленное на земледелие и войну.

Последующие эпохи по-разному читали эту историю. Ханьские историки, писавшие при династии, сменившей Цинь, часто изображали Цинь жестоким, одновременно представляя объединение как естественный итог кровавой эпохи. Многие авторы связывали страдания этих веков с устойчивым предпочтением, укоренившимся в китайской политической культуре, — предпочтением единого, объединённого государства. Название разошлось и за пределами Китая: японские историки назвали собственную эпоху гражданских войн «Сэнгоку», «Сражающиеся царства», по образцу китайского периода.

Древние тексты приводят колоссальные цифры: у Цинь и Чу — по миллиону пехотинцев; 240 000 убитых при Ицюэ; 100 000 при Малине; около 450 000 погибших со стороны Чжао при Чанпине; 890 000 вражеских смертей, приписываемых Бай Ци за всю его карьеру. Такие цифры повторяются в современных популярных изданиях по истории, и даже серьёзные обзоры нередко их цитируют.

Такие учёные, как Майкл Лёве и Эдвард Л. Шонесси, о чём говорится в англоязычной статье Википедии об этом периоде, считают эти цифры завышенными. Среди их доводов — плохая сохранность записей, тот факт, что эти числа намного превышают показатели сопоставимых обществ, циньская практика вознаграждать солдат по числу отрубленных голов, что стимулировало завышение подсчётов, а также заинтересованность ханьских авторов в том, чтобы подчеркнуть кровавость эпохи, предшествовавшей объединению. В то же время данные ясно показывают, что масштаб и цена войн резко возросли.

Чанпин — показательный пример. Цифра из «Ши цзи» была записана примерно через полтора века после битвы, а рассказ о массовом погребении пленных изложен в весьма драматической форме. Тем не менее вещественные остатки реальны: танский император построил храм над собранием костей, а массовые захоронения продолжают находить на месте сражения и по сей день. Археология может подтвердить массовые убийства, не подтверждая при этом точное число жертв.

Политологи и социологи также использовали эти войны для проверки общих теорий. Виктория Тинь-бор Хуэй сравнивала систему Сражающихся царств с ранней Новой Европой, задаваясь вопросом, почему Китай пришёл к единой империи, тогда как Европа осталась раздробленной; Эдгар Кайзер и Юн Цай утверждали, что именно постоянная война двигала раннюю бюрократизацию Цинь, — утверждение, которое критиковал Чжао Динсинь. Эти споры во многом зависят от того, насколько можно доверять традиционным цифрам и повествованиям.

Для периода Чуньцю главным повествовательным источником служит «Цзо чжуань», подробный комментарий к сжатой летописи «Чуньцю» государства Лу; он был составлен в IV веке до н. э., и его изложение заканчивается разделом Цзинь. «Гоюй» освещает похожий материал государство за государством. Для периода Чжаньго «Чжаньго цэ» сохраняет речи и анекдоты странствующих ораторов, многие из которых скорее литературны, чем документальны. «Ши цзи» Сыма Цяня, завершённые около 100 года до н. э., сплетают эти и другие материалы в непрерывную историю, и значительная часть наших знаний о III веке до н. э. происходит именно оттуда.

Эти источники расходятся друг с другом. В «Ши цзи» Сунь-цзы назван командующим при Боцзюй, но «Цзо чжуань», самый ранний источник, вообще не упоминает его. Современные обзоры также расходятся в деталях, таких как год поражения Ли Синя в Чу (224 или 225 год до н. э.) и полководец, взявший Ци в 221 году до н. э. (Ли Синь по версии английской Википедии, Ван Бэнь — по версии китайской). Даже раздел Цзинь датируется то 481, то 475, то 468, то 453, то 403 годом до н. э. — в зависимости от того, какой шаг историк считает решающим; Сыма Цянь начинал период Чжаньго с 475 года до н. э., тогда как «Цзычжи тунцзянь» Сыма Гуана начинается с признания «Трёх Цзинь» в 403 году до н. э.

Точные даты редки. Летописи указывают годы по правлениям правителей, а иногда месяцы и дни по местным календарям, которые различались от государства к государству. Перевод таких дат в месяцы западного календаря требует допущений о календаре каждого государства, поэтому к современным работам, приводящим даты вроде «8 мая 453 года до н. э.», стоит относиться с осторожностью. По этой причине карта этих войн в Terra Scripta показывает только годы.

Наконец, эта история рассказана в основном с точки зрения дворов. Крестьяне, призванные в массовые армии, жители затопленных городов, таких как Цзиньян и Далян, и народы южных и северных окраин упоминаются лишь мимоходом. Современные историки всё чаще используют археологию, найденные тексты и сравнительные исследования, чтобы восстановить их опыт.