Первое плавание Колумба (1492–1493)

Христофор Колумб (по-итальянски Кристофоро Коломбо, по-испански Кристобаль Колон) был мореплавателем из Генуи. Он плавал по Средиземному морю и Атлантическому океану, в том числе по португальским маршрутам к Западной Африке. Много лет он пытался убедить сначала правителей Португалии, а затем Кастилии оплатить плавание на запад через Атлантику, чтобы достичь Азии. В 1492 году королева Изабелла и король Фердинанд наконец согласились.

Экспедиция вышла из порта Палос-де-ла-Фронтера 3 августа 1492 года, остановилась на Канарских островах и 6 сентября отправилась на запад от острова Гомера. Примерно через пять недель в море, ранним утром 12 октября, моряки увидели землю. В течение следующих трёх месяцев Колумб плавал среди Багамских островов, вдоль северо-восточного побережья Кубы и северного побережья Эспаньолы. После того как его флагманский корабль «Санта-Мария» разбился в Рождество, Колумб оставил около трёх десятков человек в небольшом форте и отплыл домой на двух других кораблях. В марте 1493 года он прибыл в Испанию.

Колумб не был первым человеком, достигшим Америки. Коренные народы жили там уже много тысяч лет, а выходцы из скандинавских поселений Гренландии около 1000 года ненадолго обосновались на Ньюфаундленде. Особенность событий 1492 года в том, что они положили начало постоянным связям и колонизации, навсегда связав Америку с Европой, Африкой и Азией.

На островах, которых достиг Колумб, жили сотни тысяч, а возможно, и миллионы людей. Их предки переселились из Южной Америки, на протяжении многих веков передвигаясь на лодках от острова к острову. Жителей Больших Антильских островов (Кубы, Эспаньолы, Пуэрто-Рико и Ямайки) сегодня обычно называют таино, а их близких родственников с Багамских островов — лукаянцами. И те и другие говорили на аравакских языках. Название «таино» закрепилось благодаря более поздним исследователям; сами островитяне называли свои родные земли, например, Айити (Эспаньола), Борикен (Пуэрто-Рико) и Куба.

Поселения таино назывались юкайеке. Дома из дерева с соломенными крышами (бохио) располагались вокруг площади или площадки для игры в мяч (батей). Люди выращивали маниок (юку), батат, кукурузу, фасоль и перец на земляных холмах, называемых конуко, а также ловили рыбу и охотились. Обществом руководили вожди (касики), среди которых были и женщины. Ниже них стояли знатные люди (нитаино) и простолюдины (набориа). Важное место в религиозной жизни занимали земи — духи и предки, которых изображали в резных предметах из камня, дерева и хлопка. Во время обрядов вожди вдыхали нюхательный порошок кохоба, чтобы общаться с миром духов.

Таино были искусными мореходами и путешествовали между островами на больших долблёных лодках. Испанцы обратили внимание на их гамаки, прежде неизвестные европейцам, а на Кубе увидели людей, куривших свёрнутые листья табака. Некоторые слова в английском и испанском языках, в том числе обозначающие гамак, каноэ, ураган, барбекю и саванну, пришли из языка таино или родственных языков.

В XV веке европейцы хотели получать пряности, шёлк и другие азиатские товары напрямую. До Европы эти товары доходили через длинную цепь мусульманских и венецианских торговцев. Португалия десятилетиями исследовала побережье Африки, а в 1488 году Бартоломеу Диаш обогнул мыс Доброй Надежды, открыв восточный морской путь в Индию. Колумб предложил более короткий, как он считал, путь — на запад.

Его план основывался на ошибочных расчётах. Ещё со времён Античности учёные знали, что Земля имеет форму шара, и довольно точно оценивали её размеры. Колумб, опираясь на выбранные им античные и средневековые источники, утверждал, что Земля меньше, а Азия простирается гораздо дальше на восток, чем полагало большинство знатоков. Поэтому он считал, что Япония, известная европейцам по рассказам Марко Поло, находится всего в нескольких тысячах километров к западу от Канарских островов. Советы при дворах Португалии и Кастилии отвергли его план, справедливо решив, что расстояние слишком велико. Рассказ о том, будто Колумбу пришлось доказывать, что Земля круглая, — миф XIX века.

1492 год стал переломным для Испании. В январе Изабелла и Фердинанд завершили завоевание Гранады — последнего мусульманского государства на Пиренейском полуострове. В марте они приказали изгнать евреев, которые не перейдут в христианство. После окончания долгой войны монархи согласились поддержать Колумба. В Санта-Феских капитуляциях от 17 апреля 1492 года они обещали ему титулы адмирала Моря-Океана, вице-короля и губернатора всех найденных им земель, а также десятую часть доходов от них. Эти условия, как и религиозные и крестоносные настроения 1492 года, повлияли на дальнейшие события.

В состав флотилии входили две каравеллы — «Пинта» под командованием Мартина Алонсо Пинсона и «Нинья» под командованием его брата Висенте Яньеса Пинсона — и более крупный корабль «Санта-Мария», которым командовал Колумб. Историк Алис Баче Гулд смогла достоверно установить имена 87 членов экипажа; большинство были родом из Палоса и соседних городов. Среди них был Луис де Торрес, еврей, принявший христианство. Он знал иврит и арабский и был взят в плавание как переводчик для общения при дворах Азии. Во время долгого перехода экипаж начал проявлять беспокойство, а Колумб вёл два журнала: в одном из них он записывал расстояния меньше тех, которые, по его мнению, они в действительности проходили.

12 октября флотилия достигла острова на Багамах, который лукаянцы называли Гуанахани. Во время официальной церемонии Колумб объявил его владением Кастилии и назвал Сан-Сальвадором. В своём журнале он описал жителей как кротких, щедрых и безоружных и написал, что из них получатся хорошие слуги и что их легко обратить в христианство. Через несколько дней он захватил нескольких лукаянцев, чтобы использовать их как проводников и переводчиков.

Двигаясь на юг, испанцы 28 октября достигли Кубы. Колумб полагал, что это может быть часть материковой Азии, и отправил Луиса де Торреса и Родриго де Хереса в глубь острова искать двор Великого хана. 5–6 декабря они достигли Эспаньолы, где их приветствовал касик Гуаканагари из области Мариен. Когда 24–25 декабря «Санта-Мария» села на мель, люди Гуаканагари помогли выгрузить её груз. Из корабельных брёвен Колумб построил форт Ла-Навидад и оставил там около 39 человек с приказом искать золото. На обратном пути, в январе 1493 года, в бухте Самана на востоке Эспаньолы произошла короткая схватка с местными жителями — первое зафиксированное столкновение европейцев с островитянами с применением насилия.

После перехода через океан, сопровождавшегося штормами, Колумб 4 марта 1493 года прибыл в Лиссабон, где встретился с королём Португалии Жуаном II, а 15 марта — в Палос. Ко двору испанских монархов в Барселоне он привёз нескольких пленённых таино, попугаев, золотые украшения и другие предметы. Некоторые пленники умерли во время плавания. Оставшихся крестили; сообщалось, что один из них отправился с Колумбом во второе плавание в качестве переводчика.

Благодаря книгопечатанию новости распространились быстро. Письмо Колумба с описанием открытых им земель напечатали в Барселоне в 1493 году. Вскоре его перевели на латынь и издали в Риме, Париже, Базеле и Антверпене. В письме острова изображались богатыми и плодородными, а их мирные жители — готовыми принять христианство. О трудностях там говорилось мало.

Испания быстро принялась закреплять свои притязания. В 1493 году папа Александр VI издал несколько булл, в том числе Inter caetera, по которым Кастилия получала земли, открытые к западу от линии в Атлантическом океане, при условии обращения их жителей в христианство. В 1494 году Кастилия и Португалия заключили Тордесильясский договор о разделе вновь открытых земель по линии к западу от островов Зелёного Мыса. В этих документах земли коренных народов рассматривались как доступные для присвоения европейцами. Позднее эту идею назвали «доктриной открытия»; она и сегодня влияет на земельные притязания коренных народов.

В конце 1493 года Колумб вернулся с 17 кораблями и более чем тысячей человек, намереваясь основать колонию. В Ла-Навидаде он обнаружил, что форт разрушен, а все оставленные там люди мертвы. По словам Гуаканагари, испанцы издевались над женщинами таино и требовали золото, после чего на них напал касик Каонабо. В 1494 году Колумб основал город Ла-Исабела. Из-за нехватки продовольствия и болезней погибло много поселенцев, а испанские солдаты разъезжали по острову, требуя еду, золото и женщин.

Колумб ввёл систему дани: каждый таино в возрасте от четырнадцати лет в золотоносной области Сибао должен был раз в три месяца сдавать установленное количество золотого песка, а в других местах — хлопка. Не выполнивших требование наказывали, порой жестоко. Когда общины таино сопротивлялись, испанские войска, использовавшие лошадей и собак, побеждали их в сражениях. В 1495 году по приказу Колумба захватили около 1500 таино, из которых примерно 500 отправили в Испанию для продажи в рабство; около 200 умерли во время перехода через океан. Королева Изабелла сомневалась в допустимости порабощения людей, которых считала своими подданными, и в 1500 году приказала вернуть часть порабощённых. Однако более поздние указы разрешили порабощать людей, объявленных «людоедами» или мятежниками.

Жалобы поселенцев и колонистов на жестокое и беспорядочное управление Колумба побудили монархов отправить на остров следователя Франсиско де Бобадилью. В 1500 году тот арестовал Колумба и его братьев и отправил их в Испанию в цепях. Колумба освободили, но должность губернатора он потерял. При новом губернаторе Николасе де Овандо испанские войска в 1503 году устроили расправу над вождями таино в Харагуа и казнили женщину-касика Анакаону. Труд коренного населения был организован через энкомьенду: группы людей передавали испанским колонистам, которые могли требовать от них работы в рудниках и на полях.

Некоторые испанцы выступали против такого обращения. В 1511 году доминиканский монах Антонио де Монтесинос произнёс в Санто-Доминго проповедь, осуждавшую обращение с таино. Корона ответила Бургосскими законами (1512), которые упорядочили, но не отменили принудительный труд. Бартоломе де лас Касас, прежде владевший энкомьендой, а затем ставший монахом, десятилетиями рассказывал о зверствах, свидетелем которых был. Особенно известна его книга «Кратчайшее сообщение о разрушении Индий» (1552). Таино тоже сопротивлялись: касик Атуэй бежал с Эспаньолы на Кубу и сражался там с испанцами, пока его не сожгли заживо в 1512 году. Касик Энрикильо возглавлял восстание в горах Эспаньолы с 1519 года до заключения мирного соглашения в 1533 году.

Для таино 1492 год стал началом катастрофы. Коренное население Эспаньолы резко сократилось за одно поколение: испанская перепись 1514 года зафиксировала лишь несколько десятков тысяч человек, приписанных к энкомьендам. Большую роль сыграли эпидемии европейских болезней, к которым у островитян не было приобретённого иммунитета, особенно эпидемия оспы, начавшаяся в 1518 году. Но принудительный труд, насилие, голод из-за разрушения земледельческого хозяйства, разлучение семей и порабощение тоже унесли очень много жизней и сделали общины более уязвимыми перед болезнями. В начале XVI века Испания стала ввозить порабощённых африканцев, чтобы заменить труд коренных жителей. Так началась атлантическая работорговля, направленная в Америку.

До нас дошло мало свидетельств самих таино. Они не пользовались письменностью, а большинство рассказов о них оставили испанцы. Важное исключение — описание религии таино, составленное около 1498 года монахом Рамоном Пане. Колумб попросил его пожить среди таино и записать их верования. Восполнить пробел помогают археология, устные предания, а также данные лингвистики и генетики.

Таино не исчезли. Многие выжили благодаря бракам с испанцами и африканцами, а также сохранившимся общинам в горах и сельской местности. Генетические исследования обнаружили заметную долю коренного происхождения, особенно по материнской линии, у многих жителей Пуэрто-Рико, Доминиканской Республики и Кубы. Такие элементы культуры таино, как лепёшки из маниока, географические названия, слова и приёмы земледелия, остались частью жизни Карибского региона. С конца XX века на Карибских островах и среди выходцев из них развивается движение возрождения таино: люди возвращаются к самосознанию, обрядам и языку таино. Представление о том, что таино полностью вымерли, сегодня широко отвергается.

В 1972 году американский историк Альфред У. Кросби предложил термин «Колумбов обмен» для обозначения перемещения растений, животных, микроорганизмов и людей между Америкой и остальным миром, начавшегося в 1492 году. Это одно из важнейших экологических событий в истории человечества.

Из Америки распространились кукуруза, картофель, батат, маниок, помидоры, фасоль, тыква, арахис, какао, ваниль, острый перец, табак и каучук. Эти культуры изменили питание и численность населения Африки и Евразии: картофель помог прокормить растущее население Европы, кукуруза и маниок стали основными продуктами питания во многих районах Африки, а батат и кукуруза позволили расширить земледелие в горных районах Китая. Острый перец стал важнейшим ингредиентом кухонь Индии, Таиланда, Кореи и других стран.

Из Старого Света в Америку привезли пшеницу, рис, ячмень, сахарный тростник, кофе, бананы и цитрусовые, а также лошадей, коров, свиней, овец, коз и кур. Лошади изменили жизнь многих коренных народов североамериканских равнин и южноамериканской пампы. Сахарный тростник, впервые посаженный на Эспаньоле, стал основой плантационного хозяйства, построенного на труде порабощённых африканцев. В последующие столетия через Атлантику насильно перевезли около 12 миллионов человек.

Самой разрушительной частью обмена стали болезни. Оспа, корь, грипп, сыпной тиф и другие заболевания распространились по Америке и за одно столетие унесли жизни значительной части коренного населения. По оценкам многих учёных, в сильно пострадавших регионах потери составляли порядка 80–90 процентов, хотя оценки различаются. Возможно, сифилис распространился в обратном направлении, но вопрос о его происхождении остаётся предметом споров.

Отношение к событиям 1492 года сильно изменилось. В XIX веке в США Колумб стал героем, символом открытий и прогресса, а позднее — предметом гордости американцев итальянского происхождения, сталкивавшихся с дискриминацией. Четырёхсотлетие плавания в 1892 году широко отмечали, а в 1937 году День Колумба стал федеральным праздником. В Испании 12 октября отмечают Национальный праздник, известный также как День испанского мира (Día de la Hispanidad). Во многих странах Латинской Америки эту дату долго называли Днём расы (Día de la Raza).

Коренные народы и многие историки оспорили такие празднования. Пятисотлетие в 1992 году сопровождалось протестами и альтернативными памятными мероприятиями. В том же году город Беркли в Калифорнии начал отмечать День коренных народов; затем его примеру последовали многие города и штаты США. В 2021 году президент США впервые издал обращение по случаю Дня коренных народов наряду с обращением ко Дню Колумба. В 2002 году Венесуэла переименовала праздник 12 октября в День сопротивления коренных народов, а другие страны Латинской Америки выбрали названия, подчёркивающие культурное разнообразие или диалог культур. В 2020 году в США и других странах несколько памятников Колумбу снесли или убрали.

В этих спорах важен выбор слов. «Открытие» создаёт впечатление, будто Америка была неизвестной землёй, и оставляет без внимания её жителей. Многие историки предпочитают слова «встреча» или «контакт», а защитники прав коренных народов часто говорят о «вторжении». Защитники Колумба подчёркивают его достижения в мореплавании и утверждают, что судить о нём следует по меркам его времени. Критики отвечают, что уже его современники, в том числе Лас Касас, осуждали его действия, а его собственные записи показывают намерение порабощать людей с самого начала. Сопоставление этих взглядов помогает понять, почему 12 октября остаётся спорной датой.

Главный источник сведений о плавании — судовой журнал Колумба (Diario). Подлинник утрачен; журнал известен по краткому изложению, составленному спустя десятилетия Бартоломе де лас Касасом, который часть текста пересказал, а часть процитировал. Лас Касас был одновременно редактором, сочувствовавшим Колумбу, и его критиком. Учёные спорят о том, насколько точно его изложение передаёт оригинал. Среди других источников — письмо Колумба 1493 года, биография Колумба, приписываемая его сыну Фернандо, королевские документы и более поздние свидетельства из судебных тяжб между наследниками Колумба и короной.

Где именно высадился Колумб? Гуанахани отождествляли более чем с полудюжиной островов. Багамский остров, прежде называвшийся Уотлинг, в 1925 году официально переименовали в Сан-Сальвадор; его чаще всего считают местом первой высадки. В исследовании, опубликованном журналом National Geographic в 1986 году, выдвигалась версия об острове Самана-Ки. Ответ зависит от того, как восстановить курс и пройденные расстояния по записям в Diario.

Сколько людей жило на Карибских островах в 1492 году и почему они погибли? Оценки населения Эспаньолы различаются чрезвычайно сильно — от десятков тысяч до нескольких миллионов — в зависимости от того, как исследователи толкуют испанские сообщения и рассчитывают первоначальное сокращение населения. Историки согласны, что эпидемии были одной из главных причин катастрофы. Однако некоторые исследователи, в том числе Андрес Ресендес, считают, что порабощение и принудительный труд играли в Карибском регионе не меньшую роль, особенно до появления оспы в 1518 году. Спорят и о том, следует ли называть уничтожение таино геноцидом. Одни учёные применяют этот термин, указывая на массовые убийства, порабощение и политику, разрушавшую общины; другие подчёркивают, что значительная часть смертей была вызвана болезнями без намерения убить. Эти споры касаются как свидетельств, так и определений, которыми пользуются исследователи.

Происхождение самого Колумба тоже стало предметом предположений: его называли каталонцем, португальцем, галисийцем или потомком евреев. Письменные свидетельства, в том числе нотариальные документы из Генуи и собственные заявления Колумба, подтверждают общепринятую среди учёных точку зрения: он родился в Генуе около 1451 года в семье ткачей шерстяных тканей.