Ли Сунсин

Ли Сунсин (1545–1598) был военачальником корейской династии Чосон, командовавшим морскими силами во время японских вторжений 1592–1598 годов, известных в Корее как Имджинская война. Он одержал ряд побед над японскими флотами, что помогло перерезать пути снабжения захватчиков вдоль южного и западного побережий.

Ли Сунсин родился в Сеуле в семье янбан, образованной элиты, но его отец и дед не занимали высоких должностей, и Ли выбрал военный путь, а не гражданскую службу. Он сдал военный экзамен лишь в 1576 году, в возрасте 31 года (32 по корейскому счёту), и провёл годы на скромных должностях на северной границе и в провинциях, прежде чем война принесла ему известность.

Сегодня Ли Сунсин почитаем и в Южной, и в Северной Корее. Его статуя стоит в центре Сеула, его посмертный титул Чхунму дал имя городу и военной награде, а его военный дневник ценится как одна из самых ярких сохранившихся личных записей о войне из домодерной Восточной Азии.

Ли Сунсин провёл часть детства в Сеуле, где одним из его соседей был Ю Сонрён, учёный, который позднее станет первым государственным советником и важнейшим сторонником Ли при дворе. Мальчиком Ли переехал с семьёй в Асан, к югу от Сеула, где жила семья его будущей жены.

Его первая попытка сдать военный экзамен провалилась, когда он упал с лошади и сломал ногу во время испытания верховой ездой. Четыре года спустя, в 1576 году, он сдал экзамен. Он служил на северной границе, где войска Чосон защищали поселения от набегов чжурчжэньских групп, а позднее — уездным начальником. В 1587 году, после набега чжурчжэней, его обвинили, лишили должности и заставили служить простым солдатом — ранний признак политических опасностей, с которыми ему предстояло столкнуться.

В 1591 году по рекомендации Ю Сонрёна Ли стремительно повысили до командующего флотом левой провинции Чолла со штабом в Ёсу на южном побережье. Многие чиновники сомневались, что Япония нападёт, но Ли использовал месяцы перед войной, чтобы осмотреть свои базы, обучить экипажи, накопить запасы и построить военные корабли, включая корабли-черепахи.

Весной 1592 года Тоётоми Хидэёси, объединивший Японию, отправил большую армию для вторжения в Корею как первый шаг в плане завоевания империи Мин в Китае. Японские войска высадились в Пусане и достигли Сеула примерно за три недели. Король Сонджо бежал на север, к китайской границе.

Флот Ли вышел на восток в начале пятого лунного месяца и вместе с командующим Кёнсана Вон Гюном уничтожил японские корабли у Окпхо — это было первое сражение Ли. В последующие недели он одержал победы у Сачхона, где корабли-черепахи впервые вступили в бой и где Ли был ранен пулей в плечо, а затем у Тханпхо и Тханхандо.

Его самая прославленная победа 1592 года была одержана у острова Хансандо летом. Ли направил несколько кораблей, чтобы выманить японский флот из узкого пролива Кённэрян в открытые воды, затем окружил его своими кораблями в изогнутом строю «крыло журавля» и обстрелял из пушек. Бо́льшая часть японских кораблей была уничтожена или захвачена. После этого поражения японское командование в основном избегало открытого боя на море, а его планы снабжать армию, следуя вдоль западного побережья, были сорваны.

В 1593 году Ли назначили командующим флотом трёх провинций (самдо сугун тхонджеса), поставив его во главе флотов Чолла, Кёнсана и Чхунчхона, и он устроил свой штаб на острове Хансандо.

Основой флота Чосон был паноксон — крупный деревянный военный корабль с плоским дном и приподнятой палубой, на которой размещались тяжёлые пушки, защищавшие гребцов внизу. Японские военные корабли были в целом легче и полагались на сближение, чтобы солдаты с мушкетами и мечами могли взять судно на абордаж. Тактика Ли была нацелена на то, чтобы держать врага на расстоянии и позволить корейской артиллерии делать своё дело.

Корабль-черепаха (кобуксон) представлял собой корабль типа паноксон с крытой крышей, усеянной шипами против абордажа, орудийными портами со всех сторон и головой дракона на носу. Сама идея не была новой: «Достоверные записи» упоминают «корабль-черепаху» уже в 1413 и 1415 годах. Вклад Ли состоял в том, что он велел построить улучшенные версии и использовал их как ударные корабли, способные врываться в строй противника.

Многие популярные книги описывают корабль-черепаху как первый в мире броненосец. Историки с этим не согласны. Ни один современный корейский источник не утверждает, что он был покрыт железными пластинами; железные шипы на крыше хорошо засвидетельствованы, но был ли там вообще какой-либо железный настил, остаётся спорным. Кораблей-черепах существовало лишь несколько; основную часть боёв вели паноксоны.

После 1593 года война вступила в долгую фазу переговоров между империей Мин и Японией, а японские силы удерживали крепости на южном побережье. Когда переговоры провалились, Хидэёси начал в 1597 году второе вторжение. Незадолго до этого японский агент передал корейской стороне сведения, что военачальник Като Киёмаса переправится через море в определённый день. Двор приказал Ли перехватить его. Ли, заподозрив ловушку и зная об опасности этих вод, не стал действовать по приказу.

У Ли были враги при дворе, отчасти потому что его связывали с фракцией Ю Сонрёна, а Вон Гюн, с которым Ли ранее поссорился, открыто критиковал его. Король Сонджо, разгневанный тем, что счёл неповиновением, приказал арестовать Ли во втором лунном месяце 1597 года и доставить в Сеул, где его допросили. Некоторые чиновники требовали казни. Министр Чон Так заступился за него, и Ли отпустили, приказав служить без чина под началом главнокомандующего Квон Юля. По пути на юг он узнал о смерти своей матери; он записал своё горе в дневнике.

Флот перешёл к Вон Гюну. В седьмом лунном месяце 1597 года его флот попал в засаду близ Чхильчхоллян, у острова Кодже. Флот Чосон был почти полностью уничтожен, а Вон Гюн погиб. Спастись удалось лишь примерно десятку кораблей под командованием офицера Пэ Соля.

Двор поспешно вновь назначил Ли командующим флотом. Он застал лишь около двенадцати кораблей и небольшое число людей. Когда двор предложил ему отказаться от флота и присоединиться к сухопутным войскам, Ли, по преданию, ответил, что у него всё ещё есть двенадцать военных кораблей и что, пока он жив, враг не осмелится относиться к западному морю пренебрежительно. Позднее к нему присоединился тринадцатый корабль.

В девятом лунном месяце 1597 года (октябрь 1597 года) крупный японский флот двинулся на запад, чтобы поддержать наступление армии. Ли решил дать бой в проливе Мённян между островом Чиндо и материком, где яростные приливные течения меняют направление каждые несколько часов, а пролив слишком узок, чтобы большой флот мог развернуться. Накануне сражения он сказал своим офицерам слова, записанные в его дневнике: «Кто ищет смерти — выживет; кто ищет жизни — погибнет».

Согласно дневнику Ли, в атаку пошли 133 японских военных корабля, и 31 был уничтожен; общий японский флот мог быть значительно больше, с вспомогательными судами, ожидавшими позади. Корейский флот удержал пролив, и японцы отступили. Японские источники описывают битву иначе, и историки продолжают спорить о точных цифрах. Популярный рассказ о том, что Ли протянул через пролив железные цепи, не встречается в его дневнике и считается позднейшим преданием.

Мённян не завершил войну, но восстановил способность Чосона сражаться на море и стал самым знаменитым эпизодом карьеры Ли. Вскоре после этого Ли узнал, что его младший сын, Ли Мён, был убит японскими солдатами в Асане; его дневник фиксирует его страдание.

Хидэёси умер в восьмом лунном месяце 1598 года, и японское командование решило вывести войска из Кореи. Ли, теперь действовавший вместе с китайским флотом империи Мин под командованием адмирала Чэнь Линя, стремился не дать японским силам уйти невредимыми. Отношения между двумя военачальниками порой были напряжёнными, но они сражались вместе.

Ранним утром 19-го дня одиннадцатого лунного месяца (16 декабря 1598 года) союзный флот атаковал японский флот под командованием Симадзу Ёсихиро в проливе Норян, у острова Намхэдо. Во время преследования Ли был поражён пулей. По свидетельствам, он велел находившимся рядом не объявлять о его смерти до конца сражения, чтобы боевой дух его людей не дрогнул. Его племянник Ли Ван продолжал бить в барабаны. Это сражение стало последним крупным столкновением войны.

Тело Ли перевезли в Асан и похоронили там. После его смерти двор осыпал его почестями: посмертно в 1604 году его назвали заслуженным подданным первого класса, присвоили титул Чхунмугон, а позднее возвели в высший посмертный ранг первого государственного советника.

«Нанджун ильги» Ли, «Дневник среди войны», — рукописный журнал, который он вёл с первого месяца 1592 года почти до самой своей смерти в 1598 году, с некоторыми пропусками. В нём записаны сражения, приказы, снабжение, погода и приливы, поведение офицеров, тяготы беженцев и простых людей, а также собственные чувства Ли: тревога о престарелой матери, его болезни, бессонница, разочарование в действиях двора и горе по погибшему сыну.

Название «Нанджун ильги» дали позднее, когда король Чонджо приказал опубликовать сочинения Ли как «Полное собрание сочинений Ли Чхунмугона» в 1795 году. Оригинальные рукописные тома сохранили потомки Ли, и сейчас они хранятся в святилище Хёнчхунса в Асане. Вместе с «Имджин чанчхо», копиями донесений Ли ко двору, они признаны национальным сокровищем, а дневник был внесён в реестр ЮНЕСКО «Память мира» в 2013 году.

Ли также написал небольшое число стихотворений. Сиджо, начинающееся словами «Лунной ночью на острове Хансандо, сидя в одиночестве в сторожевой башне», традиционно приписывается ему и широко изучается в корейских школах как выражение одинокого чувства долга военачальника.

Победы Ли были лишь частью гораздо более крупной войны. На суше корейские «армии справедливости» (ыйбён) — местные добровольцы и буддийские монахи-воины — сопротивлялись захватчикам, регулярные войска побеждали в таких сражениях, как оборона Хэнджу под командованием Квон Юля, а империя Мин направила крупные армии, отвоевавшие Пхеньян в 1593 году. Война закончилась главным образом из-за смерти Хидэёси, а не из-за какого-либо одного сражения.

Вторжения стали катастрофой для народа Кореи. Погибли многие тысячи мирных жителей, были опустошены пахотные земли и города, за этим последовали голод и болезни, а десятки тысяч людей были уведены в Японию в качестве пленных, среди них — гончары, чьё мастерство сформировало японскую керамику. Курган Мимидзука в Киото хранит носы, отрезанные у корейских и китайских жертв как доказательство числа убитых. Японские и китайские солдаты тоже гибли в огромном количестве.

Поэтому память о победах Ли неразрывно связана с памятью о страданиях. Корейские сочинения, включая «Чинбирок» Ю Сонрёна, представляют войну как урок об опасностях неподготовленности и внутренних распрей; японские источники долгое время трактовали её как эпизод амбиций Хидэёси; китайские записи подчёркивают спасение империей Мин своего вассального союзника.

У репутации Ли есть собственная история. В эпоху Чосон его чтили как верного подданного, святилищам в его честь жаловали королевское признание, например святилищу в Асане в 1707 году. Публикация королём Чонджо его полного собрания сочинений в 1795 году сделала его тексты широко доступными.

В колониальный период (1910–1945) Ли стал символом корейского сопротивления Японии. В начале 1930-х годов газета «Тона ильбо» возглавила общественную кампанию по сбору средств на ремонт святилища Хёнчхунса и спасение земель его семьи, а писатель Ли Гвансу опубликовал в газете роман о нём с продолжением. По иронии судьбы японские морские офицеры эпохи Мэйдзи и позднее тоже восхваляли Ли как великого тактика; впрочем, некоторые восторженные цитаты, приписываемые японским адмиралам, трудно проследить до надёжных источников.

После 1945 года, и особенно при президенте Пак Чонхи в 1960–1970-х годах, Ли продвигали как образец патриотического, дисциплинированного руководства. Святилище Хёнчхунса было значительно расширено, статуя на площади Кванхвамун в Сеуле установлена в 1968 году, а его изображение появилось на монетах и банкнотах. Историки анализировали, как этот государственный культ служил и политическим целям, включая обоснование легитимности военного руководства.

В Северной Корее Ли также почитают как патриота, хотя официальные толкования помещают его в классовую структуру феодального Чосона. В массовой культуре он остаётся неизменным присутствием: фильм 2014 года «Адмирал: Ревущие течения», посвящённый Мённяну, стал самым посещаемым фильмом в истории южнокорейского кинопроката.

Главные источники по жизни Ли — его собственный дневник и донесения, «Достоверные записи о правлении короля Сонджо», «Чинбирок» Ю Сонрёна, жизнеописание (хэннок), составленное его племянником Ли Пуном, а также японские и китайские записи. Собственные сочинения Ли уникально ценны, но, естественно, отражают его точку зрения, а более поздние биографии писали его почитатели. Использование японских и минских источников наряду с корейскими необходимо для реконструкции сражений.

Цифры часто становятся предметом споров: сколько сражений провёл Ли (часто приводят цифру около 23, но подсчёт зависит от того, что в него включать), был ли он в буквальном смысле «никогда не побеждён», а также размеры флотов и потерь при Хансандо и Мённяне, где корейские и японские источники расходятся. Конструкция корабля-черепахи, включая вопрос о железной обшивке, и степень личного вклада Ли в его создание тоже остаются предметом дискуссий.

Отношения Ли с Вон Гюном спорны. Традиционный рассказ, сформированный дневником Ли и его сторонниками, изображает Вон Гюна завистливым и некомпетентным. Некоторые современные исследователи выступают за более взвешенный взгляд, указывая, что Вон Гюна тоже назвали заслуженным подданным первого класса в 1604 году и что катастрофа при Чхильчхоллян последовала за давлением со стороны двора. Большинство историков по-прежнему считают командование Вон Гюна в 1597 году провалом, но предостерегают от простого деления на героя и злодея.

Наконец, некоторые авторы предполагали, что Ли намеренно подставил себя под удар при Норяне, предпочтя смерть новым преследованиям после войны, или даже что он выжил, скрывшись. Эти теории опираются на домыслы, а не на доказательства, и историки основного направления считают его гибель гибелью на поле боя. Такие романы, как «Песнь меча» (2001) Ким Хуна, исследуют подобные вопросы как литературу, а не как историю.