Чингисхан

Чингисхан (монг. Чингис хаан) — основатель Монгольской империи. Рождённый под именем Тэмуджин в XII веке, он поднялся из семьи, потерявшей почти всё, чтобы стать правителем всех народов, живших в войлочных юртах монгольской степи. В 1206 году собрание этих народов провозгласило его Чингисханом.

За последующие двадцать один год его войска вторглись в тангутское государство Западная Ся, в чжурчжэньскую империю Цзинь на севере Китая и в Хорезмскую империю, правившую территориями нынешних Узбекистана, Туркменистана, Афганистана и Ирана. Когда он умер в 1227 году, его владения простирались от тихоокеанского побережья Маньчжурии почти до Каспийского моря.

Его потомки завоевали ещё больше: Корею, империю Сун в Китае, Русь, Иран и Ирак. В период наибольшего расширения, во второй половине XIII века, Монгольская империя была крупнейшей в истории сплошной сухопутной империей.

Чингисхан — одна из самых противоречивых фигур истории. В Монголии его чтут как основателя нации, законодателя и объединителя. В Китае, Иране, Средней Азии, России и других странах вторжения, начатые им и его наследниками, помнят как катастрофу, унёсшую огромное число жизней. Обе памяти — часть истории.

Степь — это огромный пояс травянистых равнин, тянущийся через всю Евразию. В Монголии зимы жестоко холодные, а лето короткое. Большинство людей вело жизнь кочевых скотоводов: они пасли лошадей, овец, коз, коров и верблюдов и по нескольку раз в год перевозили свои круглые войлочные юрты (гэр) в поисках травы и воды.

Дети учились ездить верхом почти одновременно с тем, как учились ходить. Мужчины, а часто и женщины, умели стрелять из мощного составного лука прямо с коня. Охота, выпас скота и перекочёвки приучали людей действовать сообща большими группами, читать местность и быстро передвигаться — навыки, которые делали степные войска грозной силой.

В XII веке степь была поделена между множеством соперничавших народов и родов: монголы, татары, кереиты, найманы, меркиты и другие — одни тюркоязычные, другие монголоязычные, кто-то буддист, кто-то шаманист, а кто-то христианин Церкви Востока. Соседние оседлые государства, прежде всего чжурчжэньская империя Цзинь на севере Китая, часто натравливали эти группы друг на друга.

Согласно «Сокровенному сказанию монголов», Тэмуджин родился у реки Онон, сыном Есугэя, вождя рода Борджигин, и Оэлун, которую Есугэй увёл у меркитского мужчины. По преданию, младенец родился, сжимая в кулачке сгусток крови, — знак будущего завоевателя. Год рождения точно неизвестен: чаще всего называют 1162-й, но приводились также 1155-й и 1167-й.

Когда Тэмуджину было около восьми лет, Есугэй повёз его сватать девочку по имени Бортэ из племени онгират. На обратном пути Есугэя отравили татары. Его сторонники бросили вдову Оэлун с детьми, и те выживали, собирая растения и рыбача. «Сокровенное сказание» также рассказывает, что юный Тэмуджин убил своего сводного брата Бэктэра в ссоре из-за еды и что позже он попал в плен к соперничавшему роду тайджиутов, из которого бежал.

Женившись на Бортэ, Тэмуджин заключил союз с Тогорилом, ханом могущественных кереитов и бывшим побратимом его отца. Когда меркиты напали на его стойбище и увели Бортэ, Тогорил и названый брат (анда) Тэмуджина с детства, Джамуха, помогли ему её отбить. Вскоре после этого родился её первый сын, Джучи; был ли его отцом Тэмуджин, позже ставили под сомнение некоторые из его родни, но сам Тэмуджин признал Джучи своим сыном.

В последующие два десятилетия Тэмуджин собирал вокруг себя людей, вознаграждая за верность и умение, а не за знатное происхождение. Он рассорился с Джамухой, который разбил его в бою около 1187 года, а позже — и с Тогорилом. В 1203 году он разгромил кереитов, а в 1204-м уничтожил найманов; Джамуха был схвачен и казнён. К 1205 году на монгольской степи не осталось соперничающей силы.

В 1206 году большое собрание (курултай) у истоков реки Онон провозгласило Тэмуджина Чингисханом. Значение этого титула остаётся предметом споров: его часто связывают с тюркским словом, означающим «океан», намекающим на вселенскую власть, тогда как другие толкуют его как «твёрдый» или «грозный» правитель. С этого момента подвластные ему народы стали собирательно называться «монголами».

Чингис перестроил общество. Старые роды и племена были раздроблены, а люди распределены по десятичным единицам — по 10, 100, 1000 и 10 000 дворов, каждая из которых должна была выставлять воинов и подчинялась людям, отобранным за верность и способности, многие из которых начинали как рядовые сторонники. Это ослабило старую племенную верность и напрямую привязало каждого к хану.

Он создал императорскую гвардию (кешиг) численностью около десяти тысяч человек, набранную отчасти из сыновей военачальников; она охраняла хана, вела его хозяйство и готовила будущих командиров, одновременно служа своего рода залогом верности их отцов. Он назначил своего приёмного брата Шихихутуга главным судьёй, который записывал решения в письменном виде. Монголы переняли письменность, заимствованную у уйгуров, и предание гласит, что пленный уйгурский писец по имени Тататунга обучил ей сыновей хана.

Позднейшие авторы говорили о великом своде законов, Ясе, изданном Чингисом. Современные историки спорят, существовал ли когда-либо единый письменный кодекс, или же «Ясой» называли постоянно растущий свод его повелений и решений. Точно так же знаменитая система почтовых станций (ям), со станциями для смены лошадей, начала складываться при Чингисе, но была систематизирована уже его сыном Угэдэем.

Сначала Чингис обратился против тангутского государства Западная Ся на северо-западе современного Китая. После набегов, начавшихся в 1205 году, и полномасштабного вторжения в 1209-м тангутский правитель покорился в 1210 году и согласился платить дань. В 1211 году монголы напали на гораздо более крупную империю Цзинь на севере Китая. Их конница разбила полевые армии Цзинь и опустошила сельскую местность; в 1215 году они захватили столицу Цзинь — Чжунду, близ современного Пекина, а двор Цзинь бежал на юг, в Кайфэн. Война в Китае продолжалась под командованием полководца Чингиса Мухали и была завершена лишь Угэдэем в 1234 году.

На западе монголы поглотили уйгуров и уничтожили государство каракитаев. Это вывело их к границам Хорезмской империи шаха Мухаммада II. В 1218 году караван купцов под монгольской охраной был вырезан в пограничном городе Отрар, а монгольский посол, посланный требовать правосудия, был убит. В ответ Чингис в 1219 году начал вторжение.

Хорезмийский поход (1219–1221) стал одним из самых разрушительных в истории Средневековья. Пали Бухара, Самарканд, Ургенч, Мерв, Нишапур и другие великие города. Там, где города сдавались, многих жителей щадили, но искусных ремесленников депортировали в Монголию; там, где сопротивлялись, население часто вырезали, а пленных гнали перед войском живым щитом. Ирригационные системы, от которых зависело земледелие, были разрушены. Шах Мухаммад умер в бегах на острове в Каспийском море; его сын Джалал ад-Дин сопротивлялся, пока не был разбит на реке Инд в 1221 году.

Тем временем полководцы Джэбэ и Субэдэй провели разведывательный поход вокруг Каспийского моря, через Кавказ, и разгромили войско русских князей и половцев на реке Калке в 1223 году. Чингис вернулся в Монголию и в 1226 году возглавил последний поход против Западной Ся, отказавшейся прислать войска. Он умер в августе 1227 года во время осады тангутской столицы; вскоре город пал, и государство тангутов было уничтожено.

Монгольские войска почти целиком состояли из конных лучников, у каждого было по несколько лошадей, что давало им удивительную скорость. Они использовали разведчиков, ложные отступления, окружение и слаженные передвижения отдельных отрядов на огромных расстояниях. Не менее важной была разведка: они собирали сведения от купцов и перебежчиков и намеренно применяли устрашение, предлагая городам выбор между сдачей и уничтожением, чтобы другие сдавались без боя.

Поначалу у монголов не было осадных орудий, но они быстро набрали китайских, киданьских и мусульманских инженеров, строивших катапульты и другие машины. Войско стало многонациональным, включая тюркских, киданьских, чжурчжэньских, китайских и иранских воинов и чиновников.

Человеческая цена была огромной. Современники событий, такие как Ибн аль-Асир в исламском мире и китайские летописцы, описывали массовые убийства, голод и обезлюдение целых областей. Цифры, приводимые в средневековых источниках, — иногда более миллиона погибших в одном городе — почти наверняка преувеличены, а современные оценки общего числа жертв монгольских завоеваний расходятся очень сильно. Но историки сходятся в том, что войны вызвали массовые убийства, порабощение и насильственное переселение, а некоторым областям северного Китая и Хорасана понадобились поколения, чтобы оправиться. Для жертв это была не история строительства империи, а катастрофа.

Чингисхан умер в августе 1227 года. Причина смерти точно не установлена. «Сокровенное сказание» упоминает, что зимой 1226–27 года на охоте он был ранен, упав с коня, и заболел; другие источники говорят о болезни, а позднейшие легенды сочинили ещё немало красочных версий. Его тело перевезли обратно в Монголию и похоронили тайно. Место его погребения неизвестно и никогда не было найдено, хотя по преданию его ищут близ священной горы Бурхан-Халдун в Хэнтэйских горах.

Перед смертью Чингис разделил свои земли и народы между родными. Его сыновьями от Бортэ были Джучи, Чагатай, Угэдэй и Толуй. Ссоры между Джучи и Чагатаем побудили Чингиса выбрать своим преемником Угэдэя, и курултай утвердил его великим ханом в 1229 году.

При Угэдэе и его преемниках империя расширилась на Корею, Русь и Восточную Европу, Иран и Ирак (где в 1258 году был разграблен Багдад), а затем и на весь Китай, где внук Чингиса Хубилай основал династию Юань. К 1260-м годам империя распалась на четыре крупных ханства: Юань в Китае, государство ильханов в Иране, Чагатайский улус в Средней Азии и Золотую Орду в западной степи.

Некоторые историки подчёркивают, что после завоеваний монгольская власть создала зону относительно безопасных путешествий через Евразию, иногда называемую Pax Mongolica, «монгольским миром». Купцы, дипломаты, миссионеры и мастера перемещались между Китаем, Ираном и Европой; такие фигуры, как Марко Поло и Ибн Баттута, путешествовали по проложенным ею путям. По этим маршрутам распространялись знания в области медицины, астрономии, картографии, книгопечатания и пороха. Монголы в целом терпимо относились к разным религиям и привлекали на службу способных людей самого разного происхождения.

Другие историки подчёркивают, что этот «мир» был построен на завоевании, а его выгоды доставались в основном правящей верхушке и купцам. Те же сети, что переносили товары, переносили и болезни; многие учёные полагают, что «чёрная смерть» 1340-х годов распространилась на запад по путям, сформированным монгольским миром, хотя детали этого процесса всё ещё изучаются.

В политическом отношении наследие Чингиса оказалось долговечным. Веками по всей Средней Азии и степи законными ханами считались только его потомки — «золотой род». Правители от Тимуридов до Моголов и крымских ханов тем или иным образом заявляли о родстве с ним. Широко цитируемое генетическое исследование, опубликованное в 2003 году, обнаружило линию Y-хромосомы, общую примерно для 8 процентов мужчин на обширной территории Азии, и предположило, что она может восходить к семье Чингисхана, хотя эта связь остаётся гипотезой, а не доказанным фактом.

Монголия. В социалистический период (1924–1990) открытое почитание Чингисхана не поощрялось; планы 1962 года отметить 800-летие его рождения привели к политическим репрессиям. С 1990 года он стал центральным символом монгольской национальной идентичности: его изображение печатают на банкнотах, главный аэропорт Улан-Батора носит его имя, а в Цонжин-Болдоге стоит гигантская конная статуя. Монгольская историография склонна подчёркивать государственное строительство, законодательство и единство.

Китай. Китайская династийная историография именует его Тайцзу, посмертным основателем династии Юань, а Китайская Народная Республика представляет его героем китайской нации в целом, поддерживая мавзолей в Ордосе (Внутренняя Монголия), где хранятся реликвии, традиционно связываемые с ним. Многие монголы оспаривают такое толкование, считая его героем именно монгольского народа.

Иран, Средняя Азия, арабский мир и Россия. В персидской и арабской историографии монгольские завоевания вспоминают как одну из величайших катастроф в истории исламского мира. В российской исторической памяти позднейшее монголо-татарское владычество над русскими княжествами (так называемое «татарское иго») рассматривалось как причина отсталости — взгляд, который оспаривали некоторые евразийски мыслящие философы и историки. В Европе прежние образы «варвара»-завоевателя в популярных работах, таких как книга Джека Уэзерфорда «Чингисхан и рождение современного мира» (2004), уступили место портретам государственного деятеля-модернизатора; многие специалисты считают такие портреты чрезмерно исправленными в другую крайность.

Сегодня историки в целом стараются удерживать оба взгляда сразу: одарённый организатор и полководец, чьё государство изменило облик Евразии, и завоеватель, чьи походы принесли страдания огромного масштаба. Суждения о нём часто говорят не меньше о национальной истории пишущих, чем о самом этом человеке.

«Сокровенное сказание монголов» — единственный крупный источник, написанный самими монголами. Составленное на монгольском языке в XIII веке, оно дошло до нас в основном в виде транскрипции китайскими иероглифами с китайским подстрочным переводом, выполненным при династии Мин. Его датировка спорна: в колофоне упомянут год Крысы, который толковали как 1228-й (вскоре после смерти Чингиса), 1240-й, 1252-й или 1264-й, и многие учёные считают, что текст складывался в несколько этапов. Он живой и личный, включает даже эпизоды, невыгодные для хана, но смешивает историю с эпическим повествованием, а его хронология часто расплывчата. Аннотированный английский перевод Игоря де Рахевильца (Brill, 2004) — стандартное научное издание.

Второй главной опорой служат персидские хроники. Ата-Мелик Джувейни, служивший монголам, завершил свою «Историю завоевателя мира» около 1260 года; Джузджани, писавший в Дели как беженец, даёт враждебную оценку. «Сборник летописей» (Джами ат-таварих) Рашид ад-Дина, составленный в государстве ильханов в начале XIV века, опирался на утраченную официальную монгольскую хронику «Алтан дэбтэр» («Золотую книгу»). Среди китайских источников — «Шэнъу циньчжэн лу» («Запись личных походов священно-воинственного императора») и «История Юань» (Юаньши), наспех составленная в 1369–70 годах при династии Мин.

У каждой традиции своя задача: монгольские источники прославляют род; персидские авторы либо служили завоевателям, либо бежали от них; официальные китайские хроники вписывают монголов в династийную схему. Источники написаны более чем на десятке языков, поэтому серьёзное исследование о Чингисе требует филологического сотрудничества специалистов по монгольскому, персидскому, китайскому, арабскому, тюркским и другим языкам. К классическим современным трудам относится биография Пауля Ратхневского «Genghis Khan: His Life and Legacy» (английский перевод, Blackwell, 1991).

Новые данные тоже меняют картину. Археология Каракорума и других монгольских памятников, экологические исследования, предполагающие, что необычно влажные годы в начале XIII века могли дать обильную траву для лошадей, и исследования древней ДНК дополняют то, что можно узнать из текстов. Однако у каждого из этих методов есть свои неопределённости, и ни один пока не может ответить на такие вопросы, как местонахождение гробницы Чингиса.