資本論

『資本論』は、カール・マルクスの経済学における主著である。その副題「政治経済学批判」は、この本が何をしようとしたのかを物語っている。「政治経済学」とは、アダム・スミスやデイヴィッド・リカードとその後継者たちの経済学を指す当時の呼び名であった。マルクスは単に新しい経済学の教科書を書こうとしたのではなく、その経済学と、それが描き出した資本主義社会そのものに潜む隠れた前提と矛盾を明らかにしようとした。

マルクスの生前に刊行されたのは第1巻のみで、1867年のことであった。1883年に彼が世を去った後、友人であり同志であったフリードリヒ・エンゲルスが未完の草稿を編集し、第2巻(1885年)と第3巻(1894年)を刊行した。それ以前の経済学者たちについてのマルクスの膨大なノートは、後に『剰余価値学説史』として出版され、しばしば「第4巻」とも呼ばれる。

『資本論』は、その難解さと多様さの両方でよく知られている。ドイツ哲学に特有の抽象的な議論、数字を伴う長い経済分析、鋭い風刺、そして工場・炭鉱・住居についてのイギリス政府の報告書にもとづく生き生きとした歴史的記述が、一つの書物の中に同居している。読者はしばしば、最初の諸章が最も難しく、労働日・機械制・本源的蓄積を扱う後の諸章はむしろ歴史書のように読めると口にする。

マルクスは、誰もが知っている事実から出発する。資本主義社会において、富は「商品の巨大な集積」、すなわち売るために作られた物として姿を現す。商品には二つの側面がある。それは役に立つものであり(使用価値を持ち)、他の物と交換することができる(交換価値を持つ)。一着のコートが、たとえば亜麻布20メートルと同じ値打ちを持つのはなぜだろうか。先行する経済学者たちにならって、マルクスは、両者に共通するのは人間の労働であり、価値とは社会が平均してそれを生産するのに必要とする労働時間によって測られると論じる。

ここで謎が生じる。資本家は貨幣(G)から出発し、商品(W)を買い、より多くの貨幣(G′)で終わる。公正な交換とは等しい価値同士の交換を意味するのだとしたら、貨幣はどうやって増えるのだろうか。マルクスの答えは、使用することでそれ自身の費用よりも多くの価値を生み出す、ある特別な商品が一つだけ存在するというものである。それが労働力、すなわち労働者が働く能力である。資本家は、労働力の価値、おおよそ労働者が生きていくのに必要な分にあたる額を賃金として支払う。しかし労働者は、一日の労働の中でそれ以上の価値を生み出すことができる。その差額こそが剰余価値であり、利潤・利子・地代の源泉である。

マルクスはこの関係を搾取と呼ぶ。これは、個々の雇い主が必ず残酷であったり不正をはたらいたりしているという意味ではない。重要なのは、あらゆる交換が法的には公正であったとしても、この体制はこのように機能するということである。働く能力しか持たない労働者は、生きていくためにそれを売らなければならず、工場・土地・機械といった生産手段の所有者は、労働者が賃金を超えて生み出したものを手にする。

第1巻『資本の生産過程』は、最も多くの人に読まれている巻である。商品と貨幣(第1編)から始まり、貨幣が資本へと転化し労働力が売買される過程(第2編)を経て、労働日を延長することで(絶対的剰余価値)、あるいは協業・分業・機械制によって労働の生産性を高めることで(相対的剰余価値)、剰余価値がどのように生み出されるかへと進む。最後は賃金と資本の蓄積を扱い、「いわゆる本源的蓄積」についての最終編で締めくくられる。

第2巻『資本の流通過程』は、資本が貨幣・生産・商品というさまざまな形態を経てどのように運動するか、そして経済全体が年々どのように自らを再生産していくのかを考察する。ここには、経済を生産手段を生産する部門と消費財を生産する部門とに分けた、マルクスの有名な「再生産表式」が含まれている。

第3巻『資本主義的生産の総過程』は、再び経済生活の表層へと戻る。剰余価値がどのようにして利潤として現れるのか、競争がどのようにして諸産業を通じた平均利潤率を生み出すのか、なぜマルクスが利潤率には低下する傾向があると考えたのか、そして剰余価値がどのようにして産業利潤・商業利潤・利子・地代へと分割されるのかを説明する。信用、銀行、恐慌についての議論も含まれている。

カール・マルクスは1818年、ラインラントのトリーアに生まれ、ボンとベルリンで法学と哲学を学び、ヘーゲル哲学とヘーゲル左派の影響を受けた。急進的なジャーナリストとして活動していたため、プロイセン、フランス、ベルギーから追放されるか、事実上追い出された。ともに『共産党宣言』を著したエンゲルスと参加した1848年の革命が敗北した後、1849年にロンドンへ移り、その後の生涯をそこで過ごした。

当時のイギリスは、世界で最も産業化の進んだ国であった。綿紡績工場、炭鉱、鉄道は新しい経済の力を示すと同時に、その人間的な代償をも露わにしていた。議会は労働時間を制限する工場法を可決し、政府の監督官たちは「ブルーブック」と呼ばれる詳細な報告書を刊行していた。マルクスは、とりわけ労働日と機械制を扱う章で、これらの報告書を大いに活用し、児童労働、長時間労働、労働災害や疾病を記録した。

1850年代、マルクスの一家は深刻な貧困のなかで暮らしており、何人もの子どもが幼くして亡くなった。彼の主な収入源は、10年以上にわたって務めた『ニューヨーク・デイリー・トリビューン』の通信員をはじめとするジャーナリズムの仕事と、マンチェスターで一族の綿業を営みながらマルクスを財政的に支えたエンゲルスからの援助であった。エンゲルスはまた、資本主義企業が実際にどのように機能しているかについての実務的な知識も提供した。

1864年、マルクスは国際労働者協会(第一インターナショナル)の創立に協力し、その創立宣言を執筆した。『資本論』は、彼がこの労働運動に関わっていたのとまさに同じ時期に書かれたものであり、運動が直面する体制を科学的に理解する助けとなることを目指していた。

商品の物神性。第1章の有名な一節で、マルクスは、市場社会においては、互いのために働く人々の間の社会的関係が、物と物との関係、すなわち価格や商品の動きとして現れると論じる。信仰を持つ人が自ら作った物に力を見いだすのと同じように、資本主義社会の人々は、市場を自分たちの力の及ばない自然の力であるかのように経験する。この考え方は、とりわけ哲学や文化理論に大きな影響を与えてきた。

労働日と機械制。労働時間を延長することで剰余価値を増やせるため、マルクスは労働日の歴史を、ストライキや1847年の十時間労働法のような立法をめぐって繰り広げられた資本と労働の闘争として描く。機械は労働を軽くすることもできるはずだが、資本主義のもとでは労働をより過酷にし、熟練労働者を置き換え、女性や子どもを工場へと引き込むために用いられると彼は論じる。

蓄積と産業予備軍。資本家たちは競争し合っており、生き残るためには利潤を再投資して規模を拡大しなければならない。マルクスは、この蓄積が労働者を機械で置き換える傾向を持ち、失業者や不完全就業者からなる「産業予備軍」を生み出して賃金を低く抑えると論じる。彼はこれを資本主義的蓄積の一般法則と呼ぶ。一方の極には富が、他方の極には貧困が蓄積されるというのである。

本源的蓄積。第1巻の最終編で、マルクスは資本主義がどのように始まったのかを問う。ある人々はこつこつと貯蓄し、別の人々は怠惰だったのだ、という物語を彼は退ける。その代わりに彼は、生産者を生産手段から力ずくで切り離していった過程を描く。イングランドにおける共有地の囲い込み、浮浪者を取り締まる法律、植民地での略奪、そして大西洋奴隷貿易である。資本は「頭のてっぺんから足の先まで、あらゆる毛穴から血と汚物を滴らせながら」この世に生まれてきた、と彼は書く。この章は、資本の集中がやがて覆されるだろうという予言、すなわち「収奪者が収奪される」という言葉で締めくくられる。

『資本論』は数十年にわたる研究の成果であった。マルクスは経済学者たちの著作や報告書からの抜粋でノートを埋め尽くし、いくつもの大きな草稿を書き上げた。今日『グルントリッセ(経済学批判要綱)』として知られる1857~1858年の草稿、『経済学批判』(1859年)という書物、23冊のノートからなる1861~1863年の膨大な草稿(『剰余価値学説史』を含む)、そして第3巻の主要な土台となった1863~1865年の草稿である。当初の構想は、資本・土地所有・賃労働・国家・外国貿易・世界市場という六部からなるものであり、『資本論』はそのうちの一部を扱ったにすぎない。

第1巻は1867年9月14日にハンブルクで刊行され、先立って世を去った友人ヴィルヘルム・ヴォルフに捧げられた。当初、売れ行きは芳しくなかった。マルクスはドイツ語第2版(1872~1873年)のために改訂を行い、とりわけ難解であった価値形態についての冒頭部分を書き改め、1872~1875年に分冊で刊行されたフランス語訳についても綿密に手を入れた。最初に刊行された翻訳はロシア語訳(1872年)であり、帝政ロシアの検閲官たちは、あまりに難解で広く読まれることはないだろうと判断し、これを通過させたと伝えられる。

マルクスの死後、エンゲルスは第1巻のドイツ語第3版(1883年)と第4版(1890年)、そしてサミュエル・ムーアとエドワード・エイヴリングによる英訳(1887年)を準備した。その後、彼は何年もかけてマルクスの判読しにくい筆跡を解読し、未完の草稿を整理して第2巻と第3巻をまとめ上げた。カール・カウツキーは後に『剰余価値学説史』を三巻本(1905~1910年)として刊行したが、その際、草稿の順序を並べ替え、一部を削っている。

今日、『資本論』は数十の言語で読まれている。韓国では、軍事政権下でこの本は事実上の禁書であり、ひそかに読み継がれていた。1987年、訳者名を伏せた最初の完訳が刊行され、1989年にはその出版社の代表が国家保安法違反で逮捕された。同じ年には、経済学者キム・スヘン(김수행)による別の完訳も刊行されている。

エンゲルスは1886年の英語版序文で、『資本論』が大陸ではしばしば「労働者階級の聖書」と呼ばれていると書いた。社会民主主義政党、労働組合、革命運動はいずれもこの本に依拠したが、最後まで読み通した者はわずかであり、要約書や普及版のほうが、本そのものよりもはるかに広くその思想を広めた。

20世紀に入ると、マルクスの思想は、1917年の十月革命後のソ連や、中華人民共和国をはじめとする多くの国家によって公式教義として採用された。これらの体制は一党支配と計画経済を正当化するためにマルクスの権威を掲げ、その多くが大規模な弾圧を行い、数百万人が命を落とした飢饉を引き起こした。資本主義後の社会をどのように組織すべきかについてマルクス自身の思想にはほとんど詳細な記述がないため、こうした結果がどこまで彼自身の思想に由来するといえるのかは、今なお議論の的である。

政治の外でも、『資本論』は多くの学問分野を形づくってきた。批判者を含む経済学者たちは、蓄積・恐慌・技術変化についてのその分析と格闘してきた。歴史家たちは、資本主義の起源、労働、階級についてのその問いを活用してきた。マックス・ヴェーバー以来、社会学者たちはマルクスとの対話を通じて自らの理論を築いてきた。フランクフルト学派をはじめとする哲学者や文化理論家たちは、とりわけ商品の物神性という概念に注目してきた。

批判もまた同じくらい重要であった。1870年代に登場した限界効用学派は、労働価値説に代えて、主観的効用と希少性にもとづく価値理論を打ち立て、今日の主流派経済学者の大半はマルクスの価値理論を受け入れていない。最も発展した国々で貧困化と革命が進むという彼の予測は実現しなかった、と論じる者もいる。一方、支持者たちは、グローバル化、不平等、そして繰り返される恐慌についての彼の説明は今なお驚くほど的を射ていると答える。

転形問題。第1巻でマルクスは、諸商品がその価値どおりに交換されると仮定している。第3巻では、競争が利潤率を均等化するため、生産価格は価値から乖離することを認め、価値を価格へと転形する方法を提示する。オイゲン・フォン・ベーム=バヴェルク(1896年)は、これが第1巻と矛盾すると論じた。ラディスラウス・フォン・ボルトキェヴィチ(1906~1907年)は、マルクスの手続きが不完全であることを示し、修正案を提示した。ピエロ・スラッファの『商品による商品の生産』(1960年)以降、イアン・スティードマンらは、価格と利潤を決定するのに労働価値は不要であると論じた。擁護者たちは「新解釈」や時間的単一体系解釈(TSSI)といった代替的な読み方を提示しており、この論争は今も決着していない。

利潤率低下傾向。マルクスは、資本家が労働者を機械で置き換えていくにつれて、それに抗する諸傾向を伴いつつも利潤率は低下する傾向があると論じた。批判者たち、とりわけ置塩の定理(1961年)を用いた論者たちは、実質賃金が一定であるならば、合理的な資本家が採用する費用削減型の技術革新は利潤率を低下させえないと論じた。この法則をめぐる理論的・実証的な論争は今も続いている。

『資本論』をどう読むか。ルイ・アルチュセールとその門下生たちは、『資本論を読む』(1965年)において、ヘーゲル的人間主義と決別した「科学的な」マルクス像を打ち出した。これに対しドイツの「新しいマルクス読解」や価値形態論の論者たちは、『資本論』のヘーゲル的な論理を強調し、これを体化された労働量の理論としてではなく、社会的諸形態の理論として読む。他方、これを主に歴史学、社会学、あるいは道徳的批判として読む論者たちもいる。

エンゲルスによる編集。MEGA2によるマルクスの草稿の完全な刊行は、エンゲルスが第2巻・第3巻の背後にある草稿を、利潤率低下や信用を扱う章などにおいて、いかに大幅に再構成し、時には書き改めていたかを明らかにした。ミヒャエル・ハインリヒのような学者たちは、完成しているように見えるこれらの巻が、完結した体系であるかのような誤った印象を与えている一方、マルクス自身の草稿ははるかに開かれた、暫定的なものであったと論じている。

マルクス自身の方法は、抽象と歴史を組み合わせたものであった。彼は1873年の第2版後記において、素材を細部にわたって我がものとしなければならない「研究の方法」と、商品のような単純で抽象的な範疇から、競争や信用のようなより具体的な範疇へと進んでいく「叙述の方法」とを区別した。この順序を理解することは不可欠である。第1巻における多くの記述は単純化されたものであり、後の巻で修正されているからである。

批判校訂版にあたるのは、第二次『マルクス・エンゲルス全集』(MEGA2)である。これは1975年にモスクワと東ベルリンで始まり、1990年以降はベルリン・ブランデンブルク科学アカデミーが調整する国際財団によって引き継がれている。その第2部門には、マルクスとエンゲルスの生前に刊行された『資本論』のすべての版と、マルクスのすべての準備草稿が収められており、読者は草稿・版本・エンゲルスによる介入を互いに比較することができる。

経済思想史の研究者たちは、『資本論』をその典拠、すなわちスミス、リカード、重農主義者、そしてマルクスが批判した数多くの無名に近い著述家たちと照らし合わせて読む。社会史家たちは、マルクスが用いたイギリスの工場報告書を他の証拠と突き合わせて検証し、その引用の正確さと同時に、最悪の事例を選んで用いるという選択性の両方を指摘してきた。近年の研究はまた、農業、自然科学、ロシア、そして非ヨーロッパ社会についてのマルクス晩年のノートを用いて、1867年以降、彼の見解がどのように変化しつつあったのかを問うている。