Пелопоннесская война

Пелопоннесской войной современные историки называют войну, которую Афины и Спарта вместе со своими союзниками вели с 431 по 404 год до н. э. Её название происходит от Пелопоннеса — большого полуострова на юге Греции, где находились Спарта и большинство её союзников. Поэтому в названии отражён взгляд афинян: для них это была война против пелопоннесцев.

Это была не одна непрерывная военная кампания, а череда войн, перемирий и восстаний. Боевые действия охватили земли от подступов к Чёрному морю до Сицилии и так или иначе затронули почти все греческие общины. Сражения шли на суше и на море; города осаждали, морили голодом, а иногда разрушали. Во многих городах вспыхивали междоусобные войны: сторонники демократии и олигархии поддерживали соответственно Афины или Спарту.

Эта война важна по трём причинам. Она завершила эпоху могущества Афин, когда был построен Парфенон и процветали трагедия и философия. Она показывает, как соперничество двух крупных держав может втянуть в войну целый регион. Кроме того, благодаря ей появился один из первых трудов, основанных на критическом изучении событий, — сочинение Фукидида. Его до сих пор изучают историки, политологи и военные.

После того как греки отразили персидские вторжения 480–479 годов до н. э., Афины в 478 году до н. э. создали морской союз городов Эгейского моря, известный сегодня как Делосский союз. Союзники либо предоставляли корабли, либо ежегодно выплачивали взнос — форос (дань). В следующие десятилетия Афины превратили союз в державу: перенесли общую казну с Делоса в Афины (традиционная датировка — 454 год до н. э.), наказывали города, пытавшиеся выйти из союза, селили афинян на землях союзников и тратили часть взносов на собственное строительство.

Спарта возглавляла менее тесный сухопутный союз — Пелопоннесский. Полноправные спартанские граждане были воинами, а их образ жизни опирался на труд илотов — порабощённого населения Лаконии и Мессении, которое намного превосходило их числом. Опасаясь восстания илотов, Спарта осторожно относилась к долгим войнам вдали от дома.

В 446/445 году до н. э. два союза заключили Тридцатилетний мир, признав сферы влияния друг друга. Но Афины были демократией с большим флотом и доходами от дани, а Спарта — олигархическим военным обществом с лучшей пехотой в Греции. Каждая сторона с подозрением относилась к намерениям другой.

Фукидид различает непосредственные поводы для жалоб и более глубокую причину войны. Поводы были связаны со спорами вокруг Коринфа, влиятельного союзника Спарты. В 433 году до н. э. Афины заключили оборонительный союз с Керкирой (Корфу), воевавшей со своим городом-основателем Коринфом, и афинские корабли участвовали в морском сражении при Сиботе. В 432 году до н. э. Афины осадили восставшую Потидею — город на севере Эгейского моря, входивший в их державу, но связанный с Коринфом. Примерно тогда же Афины приняли Мегарское постановление, запретившее жителям Мегары пользоваться гаванями афинской державы и рынком Афин.

На собрании союзников в Спарте в 432 году до н. э. коринфяне и другие участники обвинили Афины в нарушении мира. Спартанское народное собрание проголосовало за признание договора нарушенным. Афины во главе с Периклом отказались выполнить требования Спарты отменить Мегарское постановление и уйти из Потидеи, предложив вместо этого решить спор третейским судом.

Согласно знаменитому суждению Фукидида, «истиннейшей причиной, хотя о ней говорили менее всего», были рост могущества Афин и вызванный им страх Спарты, сделавшие войну неизбежной (1.23). Эта мысль повлияла на все последующие споры о войне. Одни историки с ней согласны; другие считают, что война началась именно тогда из-за конкретных решений, например союза с Керкирой или отказа отменить Мегарское постановление, и вовсе не была неизбежной.

Война началась в 431 году до н. э. с нападения фиванцев на Платеи, союзника Афин, и вторжения спартанцев в Аттику под предводительством царя Архидама II, именем которого назван этот этап. Стратегия Перикла состояла в том, чтобы избегать сухопутного сражения: жители сельской местности переселились за стены Афин и Длинные стены, соединявшие город с портом Пиреем, а флот совершал набеги на Пелопоннес и обеспечивал поступление зерна и дани. Спарта вторгалась в Аттику почти каждый год, уничтожая посевы и сельские дома.

В 430 году до н. э. в переполненном городе вспыхнула эпидемия. Фукидид, который сам заболел и выжил, подробно описал её симптомы и разрушение общественных и религиозных норм. В 429 году до н. э. от болезни умер Перикл. Фукидид сообщает о гибели по меньшей мере 4400 гоплитов и 300 всадников (3.87) и пишет, что число умерших из других групп населения установить не удалось. Современные оценки общего числа погибших сильно различаются; часто называют от четверти до трети населения. Какая именно болезнь вызвала эпидемию, до сих пор обсуждается: среди предположений — сыпной тиф, брюшной тиф и оспа.

После Перикла выдвинулись более решительные сторонники войны, в том числе Клеон. Война сопровождалась жестокими событиями. В 427 году до н. э. афиняне обсуждали казнь всех взрослых мужчин восставшей Митилены; повторным голосованием приказ отменили в последний момент. Спартанцы казнили защитников Платей после сдачи города. На Керкире разразилась ожесточённая междоусобная война, на примере которой Фукидид показал, как война меняет смысл слов и разрушает нравственные нормы. В 425 году до н. э. афиняне окружили спартанских воинов на острове Сфактерия близ Пилоса и взяли в плен около 120 полноправных спартанцев, что потрясло греческий мир. В ответ Спарта отправила Брасида на север, где он в 424/423 году до н. э. захватил Амфиполь. Афинский полководец Фукидид, отвечавший за этот район, не сумел спасти город и был изгнан.

В 422 году до н. э. Клеон и Брасид погибли в сражении при Амфиполе. После гибели влиятельных сторонников продолжения войны стороны заключили в 421 году до н. э. Никиев мир, рассчитанный на пятьдесят лет.

Условия мира так и не были выполнены полностью. Алкивиад, талантливый и честолюбивый молодой афинский политик, создал союз с Аргосом против Спарты, но в 418 году до н. э. Спарта победила в крупном сухопутном сражении при Мантинее. В 416 году до н. э. Афины напали на Мелос — остров, желавший сохранить нейтралитет. Фукидид приводит литературно обработанный спор, известный как Мелосский диалог. В нём афинские послы утверждают, что сильные делают то, что могут, а слабые терпят то, что вынуждены терпеть. После осады афиняне убили взрослых мужчин и обратили женщин и детей в рабство.

В 415 году до н. э. Афины решили отправить большую экспедицию на Сицилию. Официальной целью была помощь местным союзникам в борьбе с Сиракузами, но многие надеялись завоевать весь остров. По сведениям Фукидида, первые силы насчитывали 134 триеры и 5100 гоплитов (6.43). Незадолго до отплытия в городе были повреждены гермы — священные столбы. Алкивиада, одного из трёх командующих, обвинили в насмешках над мистериями. Когда его отозвали для суда, он бежал и перешёл на сторону Спарты, посоветовав ей помочь Сиракузам и укрепить опорный пункт в Аттике.

Осада Сиракуз провалилась. Спартанский полководец Гилипп организовал оборону. Афинские подкрепления под командованием Демосфена прибыли в 413 году до н. э., но не смогли добиться перелома, а лунное затмение задержало отступление. Флот потерпел поражение в Большой гавани, а войско было уничтожено при отступлении по суше. Никия и Демосфена казнили. Фукидид сообщает примерно о 7000 пленных, многие из которых погибли в сиракузских каменоломнях (7.87). Это была величайшая катастрофа в истории Афин.

В 413 году до н. э. Спарта надолго заняла Декелею в Аттике. Обрабатывать земли вокруг Афин стало почти невозможно, сухопутный путь снабжения с Эвбеи был перерезан, а, по словам Фукидида, более 20 000 рабов бежали, в том числе многие искусные ремесленники. Союзники Афин по всему Эгейскому морю поднимали восстания. Особенно важными стали соглашения Спарты с персидскими сатрапами — наместниками в Малой Азии: Персия давала деньги на оплату спартанских корабельных команд, а Спарта взамен признавала притязания персидского царя на греческие города Азии.

Тяжёлое положение вызвало политический кризис в Афинах. В 411 году до н. э. власть захватил олигархический режим Четырёхсот. Флот, стоявший на Самосе, сохранил верность демократии, и в 410 году до н. э. она была восстановлена. Алкивиад, которого призвал обратно флот, помог одержать несколько побед, в том числе при Кизике (410 год до н. э.), но после поражения при Нотии в 406 году до н. э. снова отправился в изгнание.

В 406 году до н. э. афиняне одержали крупную морскую победу при Аргинусских островах. Однако после битвы буря помешала спасти уцелевших и подобрать тела погибших, и шесть военачальников были осуждены и казнены на незаконном общем суде. В 405 году до н. э. спартанский флотоводец Лисандр, щедро получавший средства от персидского царевича Кира Младшего, захватил почти весь афинский флот при Эгоспотамах в Геллеспонте. Лишённые пути подвоза зерна Афины оказались в осаде, страдали от голода и в 404 году до н. э. сдались.

По словам Ксенофонта, Коринф и Фивы хотели разрушить Афины и обратить их жителей в рабство, но Спарта отказалась. Тем не менее условия мира были суровыми: Афины должны были разрушить Длинные стены и стены Пирея, оставить себе лишь двенадцать кораблей, вернуть изгнанников и следовать за Спартой во внешней политике. Ксенофонт рассказывает, что стены разрушали под музыку флейтисток, поскольку люди считали этот день началом свободы для Греции.

Вскоре Спарта установила в Афинах власть узкой группы олигархов — Тридцати. Согласно более поздним источникам, они убили, возможно, 1500 граждан и проживавших в городе чужеземцев, а многих других изгнали. Изгнанники во главе с Фрасибулом восстановили демократию в 403 году до н. э. и объявили амнистию, чтобы прекратить месть. Суд и казнь Сократа в 399 году до н. э. проходили на фоне памяти об этих событиях: некоторые люди из его окружения вызывали сильную неприязнь, в том числе Критий, один из вождей Тридцати, и Алкивиад.

В дальнейшем господство Спарты оказалось недолгим. Её прежние союзники выступили против неё в Коринфской войне (395–387 годы до н. э.). По Царскому миру 387/386 года до н. э. Персия вновь получила власть над греческими городами Малой Азии, а в 371 году до н. э. Фивы сокрушили могущество Спарты при Левктрах. Многие историки полагают, что война настолько ослабила города-государства, что спустя несколько десятилетий ими смогла подчинить Македония при Филиппе II. Однако это широкое историческое толкование, а не простая цепь причин и следствий.

Человеческие потери были огромны, особенно среди тех, кто не участвовал в сражениях: люди умирали от эпидемии в переполненных Афинах, жителей Мелоса и Скионы убивали или обращали в рабство, сельские семьи год за годом теряли сожжённые хозяйства, а порабощённых людей заставляли грести на кораблях и трудиться на обе стороны. Надёжных данных об общем числе погибших нет.

Афинские писатели того времени откликались на войну в разных жанрах. Комедии Аристофана, такие как «Ахарняне» (425 год до н. э.) и «Лисистрата» (411 год до н. э.), высмеивают сторонников войны и рисуют мирную жизнь. Трагедия Еврипида «Троянки» (415 год до н. э.), поставленная вскоре после событий на Мелосе, показывает страдания пленённых женщин. Позднее афинские ораторы вспоминали войну, осуждая власть Тридцати и прославляя восстановление демократии.

На протяжении веков о войне узнавали главным образом из сочинения Фукидида. В 1629 году Томас Гоббс опубликовал его перевод на английский язык, а Фукидид стал одним из основополагающих авторов для «реалистической» школы теории международных отношений. Во время холодной войны многие авторы сравнивали Соединённые Штаты — морскую торговую демократию — с Афинами, а Советский Союз как сухопутную державу — со Спартой.

В последние годы выражение «ловушка Фукидида», ставшее известным благодаря политологу Грэму Эллисону, используют для описания опасности войны между набирающей силу державой и державой, уже занимающей ведущее положение, особенно применительно к Китаю и Соединённым Штатам. Китайские руководители и учёные часто отвергали мысль о неизбежности такой войны. Многие специалисты по античности также считают, что это сравнение слишком упрощает и взгляды Фукидида, и события древности.

В самой Греции эту войну помнят как трагическую междоусобицу греков, а не как часть единой национальной истории. Спарта и Афины стали символами двух идеалов — дисциплины и свободы, — но историки античности предупреждают, что оба образа отчасти созданы позднейшими почитателями.

Фукидид, афинянин, служивший полководцем в 424 году до н. э. и затем проживший двадцать лет в изгнании, начал писать с началом войны, ожидая, что она станет величайшей из всех прежних (1.1). Описывая свой метод (1.22), он говорит, что тщательно проверял свидетельства очевидцев. Речи же он составлял сам — так, как, по его мнению, должен был говорить каждый выступавший, по возможности сохраняя общий смысл сказанного. Поэтому учёные рассматривают эти речи как авторское осмысление событий, а не как дословные записи. Его труд обрывается посреди событий 411 года до н. э. Незавершённость сочинения вызвала долгие споры о том, в каком порядке были написаны его части (так называемый «вопрос о композиции»).

«Греческая история» Ксенофонта продолжает повествование с 411 года до н. э., но её изложение менее последовательное и в целом благожелательно к Спарте. Фрагменты труда неизвестного историка, найденные на папирусе в египетском Оксиринхе и известные как «Оксиринхская греческая история», содержат независимые сведения о событиях 400-х и 390-х годов до н. э. Диодор Сицилийский (I век до н. э.) и биографии Перикла, Никия, Алкивиада и Лисандра, написанные Плутархом (около 100 года н. э.), приводят сведения из утраченных исторических трудов, но пользоваться ими следует критически.

Надписи позволяют проверять литературные источники. Афинские списки дани фиксировали одну шестидесятую часть ежегодной дани, посвящавшуюся богине Афине, а постановления, в том числе о пересмотре размера взносов в 425 году до н. э., показывают, что во время войны Афины значительно повысили дань. Комедии, трагедии и судебные речи дают сведения о жизни общества. Археологические исследования, например изучение массового захоронения на кладбище Керамик, которое связывают с эпидемией, добавляют вещественные свидетельства.

Кто несёт ответственность за войну — самый давний предмет спора. Дж. Э. М. де Сент-Круа в книге The Origins of the Peloponnesian War (1972) утверждал, что Спарта и её союзники виноваты больше Афин, а Мегарское постановление ошибочно понимают как торговое эмбарго. Его толкование постановления остаётся спорным. Дональд Каган в четырёхтомной истории войны, завершённой в 1987 году и изложенной в одном томе в 2003 году, подчёркивал роль человеческого выбора и доказывал, что война не была неизбежной. Другие исследователи обращают внимание на более общие причины, например противоречие между афинским господством и греческим идеалом самостоятельности городов.

Второй спор касается самой Афинской державы: была ли она тиранией, ненавистной подвластным городам, как часто утверждают действующие лица у Фукидида? Или многие простые жители союзных городов предпочитали защиту Афин и демократию власти местных олигархов? Частые восстания после 413 года до н. э. и верность некоторых городов Афинам до самого конца дают основания для обеих точек зрения.

Третий спор касается Фукидида как историка. С древности его ценят за точность, но его сочинение читают по-разному: как труд историка, стремившегося к научному подходу, как произведение мастера трагического повествования, придавшего событиям нравственный смысл, и как труд политического мыслителя. Учёные отмечают темы, которым он уделил мало внимания, например персидскую дипломатию и хозяйственные вопросы, а также его личное участие в походе к Амфиполю. Современное обсуждение «ловушки Фукидида» побудило специалистов по античности напомнить, что его знаменитые слова о страхе и могуществе относятся к одной войне, а не устанавливают всеобщий закон.