コンスタンティノープルの陥落

コンスタンティノープルは、マルマラ海、ボスポラス海峡、金角湾という細長い天然の港に囲まれた三角形の半島にあった。ローマ皇帝コンスタンティヌス大帝は330年、古代ギリシアの都市ビュザンティオンを新たな首都として整備した。5世紀に西ローマ帝国が滅んだ後も、コンスタンティノープルから統治される東の帝国は、さらに千年にわたって存続した。歴史家はこれをビザンツ帝国と呼ぶが、その人々は自らをローマ人（ロマイオイ）と呼んでいた。

都市の陸側を守っていたのは、5世紀に築かれたテオドシウスの城壁だった。堀、外壁、塔を備えた巨大な内壁からなり、海から海まで約6キロメートルにわたって延びていた。ほかの側面は海沿いの城壁が守った。これらの防御施設は、長い年月の間にアヴァール人、ペルシア人、アラブ人、ブルガリア人、ルーシの軍勢を退けてきた。

しかし、この都市は以前にも一度占領されていた。1204年、聖地で戦うために出発した第4回十字軍の騎士たちが都を占領し、略奪した。ビザンツ側は1261年に都を取り戻したが、帝国がかつての力を回復することはなかった。

14世紀、アナトリア北西部に興ったトルコ系イスラム教徒の王朝オスマン家は、アナトリアとバルカン半島の双方へ急速に勢力を広げた。15世紀初めまでに、ビザンツ帝国の領土はコンスタンティノープルとその周辺、いくつかの島々、ギリシア南部のモレアス（ペロポネソス半島）にまで縮小した。皇帝たちはオスマン帝国のスルタンに貢納し、西ヨーロッパに援助を求めた。

オスマン軍は以前にもコンスタンティノープルを包囲していた。特に1390年代のバヤズィト1世と1422年のムラト2世による包囲が知られるが、占領には至らなかった。バヤズィトによる包囲は、1402年のアンカラの戦いでティムールが彼を破ったことで終わり、ビザンツ帝国はさらに半世紀ほど存続できた。

西方から軍事援助を得るため、皇帝ヨハネス8世は1439年のフィレンツェ公会議で、正教会とカトリック教会を教皇の権威の下で再統合することに同意した。ビザンツの聖職者や一般の人々の多くはこの合同に反対し、都は激しく分裂した。合同は包囲のわずか数か月前、1452年12月12日にアヤソフィアで正式に宣言されたが、西方からの援助は少なかった。

メフメト2世（1432～1481年）は1451年、19歳で二度目のスルタン即位を果たした。十分な教育を受け、複数の言語を話し、アレクサンドロス大王とローマの歴史に強い関心を持っていた。コンスタンティノープルの占領は、比類ない首都を手に入れ、ヨーロッパとアジアにあるオスマン領を結びつける経路を確保することを意味した。また、都を征服する者を称賛するハディースに表れた、イスラム世界の長年の願いをかなえることにもなった。

コンスタンティノス11世パレオロゴス（1404～1453年）は1449年に皇帝となった。彼はモレアスを統治した経験があり、教会合同をめぐる対立もあって、コンスタンティノープルで戴冠する代わりにミストラスで皇帝と宣言された。西方の援助を期待して合同を受け入れ、最後まで都に残って防衛に当たった。

両者の関係は急速に悪化した。ビザンツ側が、都に住んでいたオスマン帝国の皇位請求者オルハン王子を解放するかもしれないとほのめかすと、メフメトはこれを戦争準備の理由とした。

1452年、メフメトはボスポラス海峡が最も狭くなる地点のヨーロッパ側に、ルメリ・ヒサルという要塞を築いた。対岸のアジア側には、すでにオスマン帝国の要塞があった。要塞の砲は、黒海からコンスタンティノープルへ向かう船を止めることができた。1452年11月、停止命令に従わなかったヴェネツィア船が撃沈され、乗組員は処刑された。これはほかの船への警告となった。

メフメトは火薬を使う大砲に多額を投じた。一般にオルバンと呼ばれるハンガリーまたはトランシルヴァニア出身の鋳砲師は、先にビザンツ側に協力を申し出ていたが、スルタンのために巨大な青銅製の大砲を鋳造した。最大のものは長さが8メートルを超え、約500キログラムの石の砲弾を撃てたが、発射できるのは一日に数回だけだった。オスマン側は大艦隊に加え、精鋭のイェニチェリ、騎兵、非正規兵、従属国から来たキリスト教徒の部隊を含む強力な軍を集めた。

ビザンツ側では、コンスタンティノスが城壁を修復し、物資を集めた。援軍には、約700人の兵とともに1453年1月に到着し、陸側の城壁の防衛を任されたジェノヴァの指揮官ジョヴァンニ・ジュスティニアーニ・ロンゴ、都に住むヴェネツィア人とその船、少数の兵を率いた教皇使節キエフのイシドロス枢機卿、カタルーニャやカスティーリャなどからの志願兵がいた。金角湾の対岸にあるジェノヴァ人居住区ガラタ（ペラ）は、公式には中立を保った。金角湾の入り口には大きな防鎖が張られた。

この包囲をキリスト教徒とイスラム教徒、あるいはヨーロッパとアジアの単純な衝突として描きたくなるかもしれない。しかし、両陣営の構成はもっと複雑だった。メフメトの軍には、セルビアの支配者が送った部隊をはじめ、バルカン半島の従属国から来たキリスト教徒の兵士がいた。寝返った人々や、鋳砲師オルバンのようなヨーロッパ出身の専門家も加わっていた。イェニチェリの多くもキリスト教徒の家庭に生まれ、少年時代に徴集された人々だった。

守備側には、コンスタンティノープルに住むオスマン帝国のスルタン位の対立候補オルハン王子もいた。彼はトルコ人の従者たちとともに都のために戦い、陥落時に死亡した。守備側はギリシア人、ジェノヴァ人、ヴェネツィア人、カタルーニャ人などで構成され、互いに常に信頼し合っていたわけではない。ヴェネツィアとジェノヴァは商業上の激しい競争相手であり、正教会のギリシア人の多くは、教会合同と1204年の記憶からラテン系の同盟者を不信の目で見ていた。ビザンツの高官ルカス・ノタラスが、都でラテン人の司教冠を見るくらいならトルコ人のターバンを見るほうがよい、と語ったとされる言葉は、この反感を表している。ただし、これは歴史家ドゥーカスが伝えたもので、正確な発言ではない可能性がある。

金角湾の対岸にいたガラタのジェノヴァ人は、両陣営との良好な関係を保とうとした。住民の一部は城壁で戦う一方、居住区は包囲軍と交易した。征服後、ガラタは平和的に降伏し、住民の財産と信仰を保障するメフメトの勅許状を受けたが、城壁の一部は取り壊された。

オスマン軍は4月初めに到着し、数週間にわたる砲撃を始めた。大砲は、特に聖ロマノス門に近いリュコス川の谷で陸側の城壁の一部を破壊した。しかし守備兵は毎晩、土や木材、樽を使って破れた箇所を修復した。初期のオスマン軍の攻撃は撃退された。

4月20日、ジェノヴァ船3隻と物資を積んだビザンツの輸送船1隻が、オスマン艦隊と戦いながら金角湾に入った。これは守備側の士気を大いに高めた。その2日後の4月22日、メフメトは最も有名な作戦で応じた。数々の記録によれば約70隻という船を、油を塗った丸太の上でガラタの背後の陸地を越えて引き、金角湾の奥に進水させたのである。守備側は港沿いの城壁も守らなければならなくなり、少ない兵力はさらに分散した。

5月には、ノヴォ・ブルド出身のセルビア人坑夫を多く含むオスマン側の坑夫が、城壁の下に坑道を掘ろうとした。守備側はヨハネス・グラントという技師の指導で対抗する坑道を掘り、敵の坑道を破壊した。交渉も試みられた。伝えられるところによると、メフメトは降伏すれば住民を助命すると申し出たが、コンスタンティノスは都を明け渡すことを拒んだ。月食やアヤソフィアの周囲の不思議な光といった前兆は、守備側の恐怖を深めた。

最後の総攻撃は5月29日の未明に始まった。非正規兵、続いてアナトリアの兵士、そしてイェニチェリが波状に陸側の城壁を攻めた。ジュスティニアーニは重傷を負い、城壁から運び出された。彼が去ったことで守備側に混乱が生じた。歴史家ドゥーカスによれば、ケルコポルタという小さな門が開いたままになっており、攻撃側の一部がそこから侵入した。オスマン軍は防衛線を突破し、その朝、都は陥落した。

コンスタンティノス11世は戦闘中に死亡したが、遺体が確実に特定されることはなかった。多くの守備兵が殺された一方、ヴェネツィア船やジェノヴァ船の一部は避難民を乗せて脱出した。当時、強襲によって占領した都市では兵士による略奪が慣習とされ、兵士たちは略奪を許された。同時代のギリシア人やイタリア人の目撃者は、殺害、強姦、教会の冒涜、アヤソフィアなどの建物に避難した家族が奴隷にされたことを記している。

人数は確かではない。同時代の記録に基づく現代の推計では、約4千人が殺され、数万人、おそらく5万人以上が捕らえられて奴隷として売られたとされる。後に身代金を払って解放された人もいた。略奪に認められる伝統的な期間は3日間だったが、多くの史料によれば、メフメトは1日以内に略奪を終わらせた。6月初めまでに、都はほとんど人がいなくなった。

ギリシア正教徒の住民にとって、陥落は何世紀にもわたって哀歌や民謡の中で語り継がれる惨事だった。彼らを帝国の終わりを示す象徴としてだけでなく、命や家族、自由を失った一人ひとりの人間として記憶することが大切である。

後にファーティフ（「征服者」）と呼ばれるメフメトは、5月29日に都に入り、アヤソフィアへ向かった。アヤソフィアはモスクに改められ、6月1日に初めて金曜礼拝が行われた。彼はこの都市を首都とした。オスマン帝国での正式名称はコスタンティニイェだったが、ギリシア語で「都へ」を意味する句に由来するイスタンブルという名も広く使われ、トルコ共和国の時代に正式名称となった。

人口が減った都市を立て直すため、メフメトは帝国内の各地からイスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ教徒を移住させた。強制的に移住させられた人もいた一方、帰還を招かれた人もいた。1454年には、教会合同に反対していた学者ゲンナディオス・スホラリオスを正教会の総主教に任命し、正教徒の統治における教会の役割を公認した。新しい宮殿（後のトプカプ宮殿）、ファーティフ・モスクの複合施設、屋根付きの市場も建設した。1世紀以内に、イスタンブルは再び世界有数の大都市となった。

メフメトの政策は現実的だった。彼が望んだのは廃墟ではなく、豊かで人口の多い首都だった。キリスト教徒とユダヤ教徒には、特別な税を払い、イスラム教徒の支配を受け入れることを条件に、信仰を保つことを認めた。その後の数十年間に多くの教会がモスクに改められたが、総主教座の教会を含むほかの教会は活動を続けた。ギリシア語を話す学者や役人も宮廷に仕え、メフメトはギリシア語とラテン語の写本を収集し、1480年にはヴェネツィアの画家ジェンティーレ・ベッリーニに肖像画を描かせた。

残るビザンツ領もまもなく失われ、1460年にモレアス、1461年にトレビゾンド帝国が陥落した。ヨーロッパとアジアにまたがるオスマン国家は、その後何世紀にもわたって地中海世界の大国となった。

都の陥落によって、紀元前1世紀以来、形を変えながら続いてきたローマ帝国の政治的な継続性は終わった。多くの教科書は、1453年を中世と近世の区切りの一つとしている。同じころマインツでグーテンベルク聖書が印刷されたヨーロッパでの印刷術の発明なども、この時代の転換を示す出来事とされる。

軍事史では、この包囲戦は中世の城壁に対して火薬を使う大砲の威力が増していたことを示す例として、しばしば挙げられる。ただし歴史家は、オスマン軍の勝利には大砲だけでなく、兵力、海上での行動、兵站、守備側の孤立も関わっていたと指摘する。

ヨーロッパでは陥落の知らせが衝撃を与え、十字軍を求める声が上がったが、大きな成果にはつながらなかった。後にロシアの聖職者や支配者は、正教会の中心的勢力となったモスクワがビザンツ帝国の役割を受け継いだという考えを発展させた。これは「第三のローマ」と呼ばれることがある。

この出来事の記憶のされ方は大きく異なる。トルコではイスタンブルの征服（フェティフ）として知られ、新しい時代を開いた勝利として毎年5月29日に祝われる。メフメトは国民的英雄であり、征服は人気映画やイスタンブルの大きなパノラマ博物館の題材にもなっている。イスラムの伝統では、都の征服者を称賛するハディースとも結びつけられている。

ギリシアでは「陥落」（アロシス）、または「都の占領」として記憶され、国民的な悲劇とされる。石になって帰還を待つコンスタンティノス11世「大理石の皇帝」の伝説や、聖体を持ってアヤソフィアの壁に消え、都が再びキリスト教徒のものになった時に現れるという司祭の伝説が語られてきた。都が陥落した曜日である火曜日は、今も多くのギリシア人に縁起が悪いと考えられている。

アヤソフィアそのものも、この記憶が今なお生きていることを示している。1453年にモスクとなり、トルコ共和国の下で1934年に博物館となった後、2020年に再びモスクに改められた。この決定はトルコ国内の多くの人に歓迎された一方、ギリシア、ユネスコ、多くのキリスト教団体から批判された。歴史家は、オスマン国家の達成と都の住民の苦しみの両方を認める形で、この征服を伝えようとしている。

この包囲戦については、きわめて多くの記録が残っている。ビザンツ側の史料には、コンスタンティノス11世の親友で、その短い年代記『小年代記』（ミヌス）が目撃証言となっているゲオルギオス・スフランツェス、15世紀後半に著述したドゥーカスとラオニコス・ハルココンディレス、メフメトに仕え、彼をたたえる歴史書を書いたギリシア人ミハイル・クリトブロスの著作がある。西方の目撃者には、日々の出来事を日記に記したヴェネツィアの外科医ニコロ・バルバロや、教皇に手紙を書いたキオスの大司教レオナルドがいる。オスマン側の記録には、現地にいたトゥルスン・ベグの年代記や、アシュクパシャザーデの著作がある。ネストル・イスカンデルの作とされるロシア語の記録も残っている。

それぞれの史料には固有の見方がある。レオナルドはギリシア人や教会合同への反対者を非難し、ヴェネツィアとジェノヴァの著述家は互いを非難する。クリトブロスはメフメトを公正な支配者として描き、オスマン帝国の年代記作者は征服を聖なる勝利と位置づける。かつて重要な史料として使われたスフランツェスの年代記の長い版『大年代記』（マイウス）は、現在ではマカリオス・メリッセノスによる16世紀の増補と広く考えられている。そのため歴史家は、可能な限り『小年代記』を用いる。

議論されているのは、軍の規模（オスマン軍を16万～30万人とする同時代の西方の主張は一般に退けられている）、ケルコポルタの話の真偽、コンスタンティノス11世の死に方（戦死か、あるヴェネツィアの記録が伝える自殺か）、略奪の期間と規模、陥落の原因などである。オスマン側の強さと計画を重視する歴史家もいれば、ビザンツ側の弱さ、西方の無関心、イタリア諸都市間の対立を重視する歴史家もいる。逃れたギリシア人学者たちがイタリア・ルネサンスを引き起こしたという古い見方は、現在では単純化しすぎだと考えられている。ビザンツの学者は1453年より数十年前からイタリアで教えていたためである。同様に、征服によって東方との交易路が「閉ざされ」、ヨーロッパ人の大航海が始まったという主張も、20世紀初め以来、疑問視されている。

英語による代表的な現代の研究には、スティーヴン・ランシマンの『The Fall of Constantinople 1453』（1965年）や、マリオス・フィリピデスとウォルター・K・ハナクによる史料批判的研究（2011年）がある。