Битва при Хэнджу

Битва при Хэнджу произошла во время Имджинской войны — японского вторжения в Корею, начавшегося в 1592 году. Она состоялась в 12-й день 2-го лунного месяца 1593 года. При пересчёте по таблице Корейского института астрономии и космических наук (KASI) этот день соответствует 14 марта 1593 года. Японские источники тоже называют 12-й день 2-го месяца.

Полем боя стал Хэнджу — невысокий холм на северном берегу реки Ханган к западу от Хансона, столицы Чосона, которую японцы удерживали с июня 1592 года. Квон Юль, губернатор провинции Чолла, встал там лагерем с небольшим войском из отборных воинов и буддийских монахов-воинов, намереваясь помочь минской китайской армии отвоевать столицу. Японские военачальники в Хансоне решили уничтожить этот отряд, пока он не стал для них опасен.

Примерно с рассвета японцы под началом своего главнокомандующего Укиты Хидэиэ штурмовали холм волна за волной. Защитники сражались из-за частоколов, пуская в ход луки, пушки, другое пороховое оружие и камни. К концу дня, после того как были ранены несколько японских военачальников, в том числе сам Укита, японцы отказались от штурма и отступили в Хансон, по пути сжигая множество своих убитых.

В Корее эта битва вместе с битвой у острова Хансан и первой осадой Чинджу 1592 года входит в число «трёх великих побед» войны. Это была оборонительная победа: она не выбила японцев из столицы, а сам Квон Юль вскоре оставил Хэнджу ради более сильной позиции. Но она показала, что корейское войско способно выстоять вблизи столицы — в тот момент, когда наступление Мин застопорилось. В следующих разделах этой страницы рассматривается, что на самом деле говорят источники и в чём они расходятся.

Квон Юль (1537–1599) был гражданским чиновником, а не профессиональным военным. Государственный экзамен он сдал поздно, в 1582 году, а когда в 1592 году началась война, был назначен правителем Кванджу в провинции Чолла. Летом 1592 года он участвовал в походе войск Чоллы на столицу, закончившемся поражением близ Ёнъина; он возражал против наступления, которое к этому поражению привело. Затем, в 7-м лунном месяце 1592 года, он прославился, удержав вместе с Хван Чином перевал Ичхи на дороге из Кымсана в Чонджу. Эта оборона помогла уберечь от японцев Чонджу и бо́льшую часть Чоллы — самой богатой рисом провинции Чосона, и Квон был назначен губернатором Чоллы.

Около января 1593 года (12-го лунного месяца 1592 года) Квон повёл примерно 10 000 человек на север, чтобы помочь отвоевать столицу. Помня о поражении у Ёнъина, он не пошёл прямо на Хансон, а занял крепость Токсон (Токсан) близ Сувона. По данным «Энциклопедии корейской культуры», Укита Хидэиэ, встревоженный этим войском у себя в тылу, выслал из столицы войска, чтобы попытаться выманить Квона; когда тот остался в крепости и совершал набеги на их лагеря, они отошли обратно в столицу.

Чтобы подойти ближе к столице и соединиться с наступавшей на неё минской армией, Квон отправил своего офицера Чо Кёна найти позицию к западу от неё. Чо выбрал Хэнджу — на другом берегу Хангана напротив Янчхона. Согласно энциклопедии, Чо возвёл частокол за два дня, а Квон тайно перевёл туда войска, оставив в Токсоне немного людей, чтобы создать видимость, будто его армия всё ещё на месте. Значительную часть своих сил он выделил под началом Сон Кои, командующего армией Чоллы, в отдельный лагерь к югу от реки, чтобы угрожать японцам в столице.

Тем временем война на севере изменилась. Минская армия под командованием Ли Жусуна вместе с корейскими войсками 8 февраля 1593 года отбила Пхеньян. Затем Ли двинулся к Хансону, но 27 февраля потерпел поражение от японцев у почтовой станции Пёкчегван к северу от столицы и отошёл сначала к Кэсону, а затем к Пхеньяну. В «Чинбироке» сказано, что, когда Ли отступил, Квон уже был в Хэнджу. С уходом минской армии его небольшой отряд оказался в одиночестве вблизи столицы.

Хэнджу — небольшой холм Тогянсан высотой около 125 метров. С южной стороны вдоль него течёт Ханган, так что за спиной у защитников была река и бежать им было некуда. Син Кёнхи, офицер, позднее доложивший о битве королю, описал это место так: «с одной стороны река, с трёх других — холмы». Защитники устроили засеки — ряды заострённых ветвей, а затем возвели стену из земли и камня. «Энциклопедия корейской культуры» добавляет, что частокол был двойным, с внешним и внутренним кольцом, и что насыпали земляные валы, чтобы укрыть людей от ружейного огня.

Рано утром 12-го числа разведчики донесли, что со стороны Хонджевона, к северо-западу от столицы, двумя крыльями с красными и белыми знамёнами идут японские войска. Сначала показалось около сотни всадников, а затем, как сказано в сводном рассказе в «Анналах короля Сонджо», «более десяти тысяч всадников» заполнили равнину, окружили холм и сразу пошли на приступ. Японцы наступали поочерёдно, отряд за отрядом; защитники осыпали их стрелами, бросали камни и стреляли по ним из пушек и другого порохового оружия.

Современные корейские работы, в том числе «Энциклопедия корейской культуры», описывают семь японских дивизий. По данным «Энциклопедии корейской культуры», первый штурм возглавил Кониси Юкинага, второй — Исида Мицунари, третий — Курода Нагамаса, чьи люди пытались обстреливать крепость с возведённых помостов. Затем четвёртую дивизию лично повёл Укита Хидэиэ; его воины прорвали внешний частокол и дошли до внутреннего, но Укита был ранен, и его люди помогли ему отойти. Был ранен и Исида. Пятая дивизия под началом Киккавы Хироиэ пыталась поджечь частокол, но защитники залили огонь заранее приготовленной водой; ранен был и Киккава.

Самый опасный момент наступил на северо-западе, где передовое укрепление охраняли монахи-воины. Когда японцы проломили там участок частокола, монахи подались назад, и нападавшие ворвались внутрь. Квон Юль обнажил меч, зарубил нескольких отступавших и сплотил защитников, и частокол поставили снова. Когда стрелы стали подходить к концу, прибыли лодки с новым запасом: «Исправленные анналы» и энциклопедия сообщают, что командующий флотом Ли Пин доставил на лодках вверх по реке Ханган десятки тысяч стрел. К предвечерним часам или к вечеру японцы прекратили бой. Они сложили своих убитых в четыре кучи и сожгли их, а затем, по рассказу Ю Соннёна в «Чинбироке», в сумерках вернулись в столицу.

Гарнизон состоял из бойцов разного рода. Его ядром были правительственные войска из Чоллы, которых «Исправленные анналы» называют «сильными мужами Хонама» — все они были хорошими лучниками. С ними были добровольцы из отрядов справедливости (ыйбён) и отряд буддийских монахов-воинов под началом Чхоёна — ученика великого монаха Хюджона (Сосан Тэса), призвавшего монахов Кореи взяться за оружие. Чхоён сражался вместе с Квоном с 1592 года; «Энциклопедия корейской культуры» определяет число его монахов в 1000 человек в статье о битве и в 700 — в статье о самом Чхоёне. Придворные записи помещают монахов у северо-западного передового укрепления, где линию обороны едва не прорвали.

Главным оружием защитников был лук. «Исправленные анналы» подчёркивают, что японцам приходилось стрелять вверх по склону и их пули летели мимо, тогда как корейские лучники почти не промахивались. Сводный рассказ в «Анналах короля Сонджо» перечисляет и пороховое оружие: большие и малые ружья сынджа чхонтхон, разрывной снаряд чинчхоллве и другие пороховые устройства. Син Кёнхи сказал королю, что лучшим оружием из всех были камни и что, поскольку камней на холме было много, их бросал каждый воин.

Современные работы отводят важное место и хвачха. Хвачха были боевыми повозками нескольких конструкций: ранние выпускали разом десятки стрел или ракет, а вариант, созданный Пён Иджуном в 1592 году, по данным «Энциклопедии корейской культуры», нёс 40 ружей сынджа, фитили которых были соединены так, что они стреляли одно за другим. Энциклопедия пишет, что хвачха Пёна применялись при Хэнджу вместе с камнемётным устройством, изготовленным по приказу Квона; англоязычная Википедия в статье о хвачха говорит о сорока таких повозках. Использованные здесь придворные записи 1593 года хвачха не называют, поэтому их число и значение по этим записям проверить нельзя. Повозки Пёна показали себя по-разному: «Исправленные анналы» отмечают в том же месяце, что, когда он атаковал японский лагерь у Чуксана, его боевые повозки, запряжённые волами, были сожжены, а войска разбиты, а Син жаловался королю, что Пён заставляет людей отдавать волов для его повозок.

Войско Квона зависело и от помощи извне. Отряд Сон Кои к югу от реки и другие корейские части в округе были размещены так, чтобы угрожать японцам в столице, а стрелы, доставленные по реке, прибыли в решающий момент. Помогли не все: Син доложил, что корейские военачальники на другом берегу, в Янчхоне и других местах, не пришли на выручку, хотя могли переправиться на лодках, и король приказал расследовать действия военачальников к югу от Хангана.

Квон не остался в Хэнджу. Согласно «Чинбироку», он услышал, что японцы готовятся снова напасть и отомстить, разобрал частокол и двинулся на соединение с главнокомандующим Ким Мёнвоном у реки Имджинган. Затем Ю Соннён поручил ему удерживать горную крепость в Пхаджу, стоявшую на главной дороге на север: её склоны Ю счёл достаточно крутыми для обороны. В «Чинбироке» записано, что позднее японский отряд подошёл на расстояние нескольких ли от крепости Пхаджу, но повернул назад, не атаковав.

Победу быстро признали. Двор возвёл Квона в ранг чахон тэбу (старший второй ранг) и наградил Чо Кёна и других офицеров. «Исправленные анналы» сообщают, что минский военачальник Чжа Дашоу на следующий день осмотрел поле боя и сказал: «В чужой стране есть настоящий полководец», а Ли Жусун, узнав о победе, пожалел, что так поспешно отступил. В 3-м лунном месяце минский командующий Сун Инчан прислал в Чосон письмо, в котором восхвалял Квона как верного подданного и великого полководца, с подарками — красным шёлком и пятьюдесятью лянами серебра. Позднее в 1593 году Квон был назначен товонсу — главнокомандующим корейскими войсками.

Почти два месяца после Хэнджу обе стороны стояли друг против друга между Кэсоном и Хансоном. «Исправленные анналы» описывают, как корейские войска в провинции Кёнгидо во главе с армией Квона совершали набеги на японцев, так что те не могли далеко уходить за дровами, а корейские корабли подошли к устью Хангана. Японцы в Хансоне, численность которых ко времени битвы у Пёкчегвана оценивали примерно в 50 000 человек, страдали от нехватки продовольствия и болезней; есть также сообщения о том, что минский отряд во время набега сжёг японские зернохранилища в Ёнсане.

В конце концов японцев не выбили из Хансона штурмом: они ушли по соглашению, достигнутому на переговорах. Минский посланник Шэнь Вэйцзин вёл переговоры с Кониси Юкинагой, и 18 мая 1593 года (в 18-й день 4-го лунного месяца) японцы очистили столицу и отошли в крепости на южном побережье. Хэнджу был одним из нескольких факторов давления, стоявших за этим решением, наряду с потерей Пхеньяна, кризисом снабжения и переговорами; использованные здесь источники не позволяют определить, насколько велик был его вклад.

В Европе 1593 год стал годом новых войн и поворотных событий. 22 июня 1593 года габсбургская армия разбила османское войско, осаждавшее Сисак в Хорватии; за этим последовала Долгая турецкая война между Габсбургами и Османами, продолжавшаяся до 1606 года. Во Франции король Генрих IV, протестант, много лет воевавший с Католической лигой, 25 июля 1593 года перешёл в католичество, чтобы упрочить своё положение на престоле.

В Англии 30 мая 1593 года по английскому юлианскому календарю (9 июня по григорианскому) был убит драматург Кристофер Марло, а Уильям Шекспир издал поэму «Венера и Адонис» — вероятно, своё первое произведение, вышедшее в печати; она была написана, когда лондонские театры были закрыты из-за чумы. В Японии в августе 1593 года родился сын Тоётоми Хидэёси — Хидэёри; рождение наследника повлияло на японскую политику в последующие годы.

Ни одно из этих событий не было связано с боями при Хэнджу. Сопоставление лишь показывает, что год битвы при Хэнджу был также годом религиозных и политических перемен в Европе и новой литературы в Англии.

Самая известная история о Хэнджу гласит, что женщины крепости укоротили свои длинные юбки и носили в них камни защитникам и что поэтому кухонный передник по-корейски называется хэнджу-чхима. Эту историю повторяют повсеместно. Статья «Энциклопедии корейской культуры» о битве включает в основное повествование рассказ о том, как женщины укоротили юбки и носили камни, но утверждение, что отсюда пошло название хэнджу-чхима, сопровождает оговоркой «говорят».

Лингвист Чо Ханбом в 2006 году в журнале Национального института корейского языка «Сэгуго сэнхваль» показал, почему слово не может происходить от битвы. Более ранняя форма слова хэнджу-чхима зафиксирована уже в словаре XVI века «Сасон тхонхэ», за десятилетия до 1593 года. Его первая часть — старое слово, обозначавшее тряпку для вытирания, предок нынешнего хэнджу — «посудное полотенце», которое случайно звучит так же, как топоним Хэнджу (幸州). Когда старое значение слова забылось, передник связали со знаменитой битвой.

Это не значит, что при Хэнджу сражались только солдаты. Придворные записи 1593 года описывают, как камни бросали сами воины, а современные работы, например статья англоязычной Википедии о Квон Юле, упоминают мирных жителей в крепости. Но в этих придворных записях нет упоминаний о женщинах, носивших камни, и историю о переднике лучше считать позднейшей легендой, сложившейся вокруг битвы, а не свидетельством о ней.

Память о битве начали увековечивать почти сразу. В 1602 году бывшие офицеры и воины Квон Юля установили в Хэнджу победную стелу. Её текст сочинил литератор Чхве Рип, а переписал знаменитый каллиграф Хан Хо (Хан Сокпон); надпись на оборотной стороне составил зять Квона Ли Ханбок. Стела говорит о том, что Квон вёл 2300 отборных воинов; сейчас она так стёрта, что местами можно прочесть лишь несколько десятков знаков.

Квон умер в 1599 году. В 1604 году он был удостоен звания заслуженного подданного Сонму первой степени за службу в войне, а в 1712 году (в 12-м лунном месяце) его посмертное имя было изменено на Чхунджан (忠莊). В XIX веке в Хэнджу построили посвящённое ему святилище Кигонса (в 1841 году, по данным «Энциклопедии корейской культуры»), а в 1845 году была воздвигнута вторая победная стела.

В Республике Корея это место стало национальным символом. Крепость Хэнджу была объявлена историческим памятником в 1963 году — в тот год на вершине установили новый монумент, а в 1970 году место восстановили, построив святилище Квон Юля Чхунджанса и другие здания. Раскопки, ведущиеся с 2017 года, показали, что холм был укреплён задолго до 1593 года: первая каменная стена относится к VII веку, а земляные стены возведены в эпоху Корё.

Хэнджу занимает место и в международной памяти. «Исправленные анналы» сообщают, что император Ваньли прислал чиновника со словами похвалы, сказав, что множество убитых Квоном врагов показывает: корейский народ ещё можно поднять на борьбу. В англоязычной Википедии битва предстаёт прежде всего как самый заметный успех хвачха.

Ни одна из цифр численности защитников не установлена достоверно. Сводный рассказ в «Анналах короля Сонджо» сообщает, что Квон разделил свои 4000 человек пополам, оставив одну часть под началом Сон Кои на берегу реки у Янчхона и взяв в Хэнджу 2300 отборных воинов; победная стела 1602 года тоже говорит о 2300, и этой цифре следует история Сэмюэла Хоули. «Исправленные анналы», составленные десятилетия спустя, сообщают, что Квон переправил через реку 4000 отборных воинов, а Сон Кои с остальным войском отправил в Кымчхон. «Энциклопедия корейской культуры» пишет, что Квон выделил 4000 человек под началом Сона и что сил в Хэнджу было «менее 10 000»; в её статье о Чхоёне дано 3800. Статьи Википедии приводят ещё другие цифры: 2800 (англоязычная, о Квон Юле), 3400 (англоязычная, о хвачха) и около 9000, включая 6000 бойцов отрядов справедливости (корейская, о битве). Одни цифры учитывают разные группы — выделенный отряд, монахов, бойцов отрядов справедливости или мирных жителей, но записи расходятся и в числе самих отборных воинов, а использованные здесь источники не позволяют согласовать итоговые цифры.

Что касается нападавших, Син Кёнхи ответил на вопрос короля: «не более 30 000», а «Исправленные анналы» говорят о «нескольких десятках тысяч». Современные корейские работы называют более 30 000. Японская Википедия перечисляет отряды по нормам мобилизации и по смотру, проведённому в Хансоне несколько недель спустя, и приводит оценку японского историка Ватанабэ Тосуя, согласно которой в атаке на деле участвовало не более 10 000 человек. Размеры холма ограничивали число тех, кто мог сражаться одновременно, так что число присутствовавших и число участвовавших в бою могли сильно различаться.

Японские потери столь же неясны. Придворные записи сообщают, что защитники взяли 130 голов; сводный рассказ отмечает несколько десятков убитых японцев и более сотни раненых в ходе трёх штурмов; «Энциклопедия корейской культуры» добавляет, что, помимо сожжённых, на поле осталось более 200 тел и что одна только дивизия Киккавы потеряла 160 человек убитыми. Японская Википедия ссылается на сообщение, что японский посланник позднее признал около 400 убитых. В позднейших работах итоговые цифры гораздо больше: статья «Энциклопедии корейской культуры» о Чхоёне говорит о 24 000 потерь, а статья англоязычной Википедии о Квон Юле — о более чем 10 000. Записи приводят подсчёты или оценки в сотнях, но они не устанавливают общего числа убитых, поскольку многие тела были сожжены или унесены; гораздо более крупные позднейшие оценки нельзя проверить по использованным здесь источникам, а число раненых неизвестно. Корейские потери в использованных здесь источниках не указаны; Син сказал королю лишь, что погибших похоронили, а тех, кого некому было хоронить, отметили деревянными столбиками.

Расходится даже картина самой битвы. Современные работы описывают семь дивизий, но использованные здесь источники не позволяют установить, откуда впервые взялась эта подробность; Син сказал королю, что японцы наступали и откатывались восемь или девять раз, сводный рассказ говорит о трёх наступлениях и трёх отходах, а «Чинбирок» — о трёх построениях, атаковавших поочерёдно. По словам Сина, бой длился от часа мао (около 5–7 утра) до часа шэнь (15–17), а по другим записям — до часа ю (17–19).

Самое раннее сообщение — устный доклад Син Кёнхи королю Сонджо, записанный в «Анналах короля Сонджо» под 24-м днём 2-го месяца, через двенадцать дней после битвы. Он близок к событиям, но краток и личен: Син отвечает на вопросы короля, хвалит руководство Квона и пользуется аудиенцией, чтобы пожаловаться на других чиновников. Среди записей того же дня есть и более длинный сводный рассказ о битве (в нём цитируется письмо 3-го месяца, так что он был составлен несколько позже) — с 2300 воинами, порядком японского наступления, оружием и сожжением убитых, а также приказ короля расследовать действия военачальников, не пришедших на помощь.

Записи сходятся не во всех подробностях. «Исправленные анналы» и «Энциклопедия корейской культуры» приписывают доставку стрел командующему флотом Ли Пину; Син же сказал королю, что стрелы доставил Чон Коль, которого он назвал командующим армией Чхунчхона (в других записях тот — командующий флотом Чхунчхона), и что при отходе японцев у Янчхона появились более сорока хлебных судов из Чоллы, в чём он увидел своевременную поддержку. Само имя Ли Пина записано в источниках двумя разными иероглифами (李蘋 и 李薲), а «Чинбирок» использует второй вариант для другого офицера — пограничного командира Ли Пина, находившегося тогда в Пхаджу. Син также сказал, что многие защитники были ранены корейскими короткими стрелами (пхёнджон), и заключил, что на японской стороне, должно быть, сражались корейцы.

«Чинбирок» Ю Соннёна, написанный после войны, даёт краткую и негероическую версию: воины были напуганы и хотели разбежаться, но с рекой за спиной им пришлось сражаться; японцы атаковали тремя построениями и каждый раз были отбиты; а Квон велел разрубить тела японцев и развесить их на деревьях, чтобы выместить гнев. Многие яркие подробности современных работ — семь поимённо названных дивизий, ружейные стрелки на помостах, мешки с золой и женщины с камнями — отсутствуют в использованных здесь придворных записях и «Чинбироке». Они встречаются в современных работах, таких как «Энциклопедия корейской культуры», среди источников которой — «Нанджун чамнок», частные записки современника, и «Ёллёсиль кисуль», гораздо более поздняя компиляция. Использованные здесь источники не показывают, откуда взялась каждая подробность и опирается ли она на свидетельства очевидцев, поэтому к таким подробностям лучше относиться с осторожностью. Даже списки японских дивизий в корейских и японских работах различаются.

Японские источники скуднее. Японская Википедия ссылается на военные дневники, например дневник рода Ёсими, где говорится о более чем 30 000 человек, и на историю вторжения, составленную генеральным штабом армии, где сказано, что японские потери были очень тяжёлыми. Их можно сопоставить с корейскими записями, но использованные здесь источники не позволяют подробно оценить их достоверность.

Корейская традиция ставит Хэнджу в один ряд с островом Хансан и Чинджу как одну из трёх великих побед войны. Причины понятны: небольшое корейское войско без помощи Мин отразило нападение главных японских сил, стоявших в столице, во главе с их главнокомандующим, ранило нескольких ведущих японских военачальников — и всё это через несколько недель после того, как поражение Мин у Пёкчегвана остановило наступление союзников. Похвалы минских военачальников, записанные в «Исправленных анналах», показывают, что современники видели в этом значительный успех, а «Энциклопедия корейской культуры» полагает, что победа во многом способствовала назначению Квона главнокомандующим.

Современники понимали и то, насколько близко всё было к поражению. На аудиенции Син Кёнхи сановник Сим Хису назвал победу «небесной удачей»: войско было на грани гибели, соседние военачальники не помогли, а японцы не вернулись на следующий день потому, что, видя корейские силы со всех сторон, не могли понять, что минская армия уже ушла. Сам Квон счёл Хэнджу слишком уязвимым, чтобы его удерживать, и вскоре ушёл оттуда.

Историки расходятся и в том, насколько битва способствовала уходу японцев из Хансона через два месяца. Корейские работы видят в ней, вместе с нападениями на японских фуражиров, один из факторов давления, сделавших удержание столицы невозможным. Другие придают больший вес минской стороне: Кеннет Своуп в своём исследовании войны утверждает, что перелом в войне произвело сухопутное вмешательство Мин, прежде всего возвращение Пхеньяна. Само решение оставить Хансон было принято в ходе минско-японских переговоров. На японцев давили также нехватка продовольствия, болезни и сожжение зернохранилищ, и использованные здесь источники не позволяют отделить влияние одной битвы от всего этого.

Источники сходятся лишь в более узком круге сведений. В один мартовский день 1593 года корейский отряд спорной численности на укреплённом холме с рекой за спиной отбил повторяющиеся штурмы гораздо более многочисленной японской армии, нанёс потери, которые японцы не могли не учитывать, и сохранил корейское войско вблизи столицы. Вместе с присутствием Мин на севере, кризисом снабжения и переговорами это стало одним из условий, при которых японцы в мае 1593 года оставили Хансон.