Индийское восстание 1857 года

В 1857–1858 годах крупное восстание потрясло британское господство в Индии. Оно началось как мятеж индийских солдат (сипаев) в армии Ост-Индской компании — британской торговой компании, которая стала править большей частью Южной Азии. Вскоре оно переросло в широкое восстание: на значительной территории Северной и Центральной Индии за оружие взялись князья, землевладельцы, религиозные лидеры, крестьяне и горожане.

Некоторое время повстанцы удерживали Дели, старую столицу Великих Моголов, и обширные районы долины Ганга. Британцы и их индийские союзники, получив подкрепления из Британии и сохранившие верность войска, перешли в наступление. Они отбили Дели в сентябре 1857 года, Лакхнау в марте 1858 года, а к середине 1858 года — опорные пункты повстанцев в Центральной Индии.

Восстание положило конец правлению Ост-Индской компании. В 1858 году британский парламент передал управление Индией короне. Так начался период Британского раджа, продолжавшийся до 1947 года. Последнего императора Великих Моголов отправили в изгнание; этим завершилась история династии, правившей в Индии с 1526 года.

О том, как называть эти события, спорят до сих пор. Британские авторы долго называли их «Индийским мятежом», подчёркивая неповиновение солдат. Многие индийцы называют их Первой войной за независимость, подчёркивая сопротивление иностранному владычеству. Многие историки используют слово «восстание», чтобы охватить и военные, и гражданские выступления, не считая их единым общенациональным движением.

Ост-Индская компания начинала как торговая компания, но после битвы при Плесси в 1757 году превратилась в территориальную державу: сначала в Бенгалии, затем и в других частях субконтинента. К 1850-м годам она прямо или через зависимых князей управляла почти всей Южной Азией, собирала земельные налоги и содержала большие армии, состоявшие преимущественно из индийских солдат.

Присоединение княжеств вызывало гнев правителей. При генерал-губернаторе лорде Далхаузи (1848–1856) компания применяла «доктрину выморочных владений»: она присоединяла государства, чьи правители умирали без родного сына, отказываясь признавать наследниками приёмных сыновей. Так произошло с Джханси в 1853 году и Нагпуром в 1854 году. В феврале 1856 года компания присоединила крупное княжество Ауд, сославшись на плохое управление. Нане Сахибу, приёмному сыну последнего маратхского пешвы, отказали в пенсии его отца. Эти решения угрожали положению княжеских семей и их сторонников.

Сложным было и положение в деревнях. Новые правила взимания земельных налогов, особенно в Ауде после 1856 года, лишили многих крупных землевладельцев (талукдаров) их владений, а высокие налоги загнали часть крестьян в долги. Многие сипаи Бенгальской армии происходили из семей высших каст в Ауде и Бихаре, поэтому недовольство в деревнях напрямую затрагивало армию.

У солдат были и собственные причины для недовольства: мало возможностей для продвижения по службе, сокращение выплат и Закон 1856 года о военной службе за пределами Индии, обязывавший новобранцев служить за морем. Многие индуисты из высших каст считали, что такая служба нарушит кастовые правила. Деятельность христианских миссионеров, реформы вроде узаконения повторного брака вдов в 1856 году и новые учреждения западного образца усиливали опасения, что британцы намерены подорвать индийские религии и обратить людей в христианство. Слух о смазанных жиром патронах обострил эти страхи.

В новой винтовке Энфилда образца 1853 года использовались бумажные патроны. Перед заряжанием их нужно было разорвать, обычно зубами. В начале 1857 года по Бенгальской армии распространился слух, что патроны смазаны говяжьим или свиным жиром. Для индуистов корова священна, а мусульманам запрещена свинина, поэтому необходимость надкусывать патроны воспринималась как угроза вере тех и других. Власти изменили порядок заряжания и разрешили солдатам самим смазывать патроны, но доверие уже было подорвано. В то же время из деревни в деревню в Северной Индии передавали загадочные чапати (лепёшки). Это тревожило британских чиновников; значение этой передачи остаётся неясным.

В марте 1857 года в Барракпуре близ Калькутты сипай Мангал Панди напал на своих офицеров и был повешен. В Мируте близ Дели 85 кавалеристов 3-го Бенгальского полка лёгкой кавалерии, отказавшихся использовать патроны, приговорили к длительным срокам заключения и 9 мая публично заковали в кандалы. На следующий вечер, 10 мая, их товарищи восстали, освободили их, убили британских офицеров и нескольких мирных жителей, а ночью отправились в Дели.

11 мая повстанцы вошли в Дели, где к ним присоединились расквартированные в городе полки. Многие находившиеся там европейцы и индийские христиане были убиты. Сипаи пришли в Красный форт и попросили 82-летнего императора Великих Моголов Бахадур-шаха Зафара возглавить их. Он был поэтом, а его реальная власть почти не простиралась за пределы дворца. Император согласился неохотно. Провозгласив его своим предводителем, повстанцы придали своему делу законность в глазах многих индийцев — и индуистов, и мусульман.

В следующие недели в долине Ганга и Центральной Индии восставали всё новые полки Бенгальской армии. Из 74 регулярных бенгальских пехотных полков большинство восстало либо было разоружено. Во многих местах за военным мятежом следовало восстание гражданского населения: местные правители возвращали себе власть, жители деревень нападали на ростовщиков и здания судов, уничтожались правительственные документы.

Дели (май — сентябрь 1857 года). С июня британские войска стояли на возвышенности к северу от Дели, но поначалу их было слишком мало для штурма. В городе повстанческое управление, опиравшееся на императорский двор и совет солдат, сталкивалось с нехваткой денег и продовольствия, а также с разногласиями между сипаями, придворными и горожанами. Получив подкрепления из Пенджаба, в том числе сикхские и пенджабские части, британцы 14 сентября начали штурм Дели и после недели уличных боёв взяли город. Дели был разграблен, многие жители убиты или изгнаны, а британский офицер Уильям Ходсон застрелил трёх принцев из династии Великих Моголов после их сдачи в плен.

Канпур (июнь — июль 1857 года). В Канпуре британский гарнизон и многие мирные жители под командованием генерала Хью Уилера находились в осаде с 5 июня. 25 июня они приняли предложение Наны Сахиба обеспечить им безопасный проезд по реке в Аллахабад. Но 27 июня, когда они садились в лодки у пристани Сатичаура, началась стрельба, и большинство мужчин погибло. Около 200 выживших женщин и детей удерживали в доме, называвшемся Бибигхаром, и убили 15 июля, когда к городу приближались британские войска. Отдавал ли Нана Сахиб приказ об этих убийствах, остаётся предметом спора. Убийство пленников в Бибигхаре вызвало возмущение в Британии, а британские войска под командованием бригадного генерала Джеймса Нила и других офицеров жестоко мстили, вешая подозреваемых без суда.

Лакхнау (июнь 1857 — март 1858 года). В Лакхнау, столице Ауда, британские и верные им индийские войска вместе со многими мирными жителями с конца июня обороняли укреплённую резиденцию. Их командир сэр Генри Лоуренс погиб в начале осады. 25 сентября отряд Генри Хэвлока и Джеймса Аутрама прорвался к осаждённым, но сам оказался в осаде. В ноябре сэр Колин Кэмпбелл пришёл на помощь гарнизону и эвакуировал его. Ауд стал центром наиболее широкого народного восстания. Его возглавляли бегум Хазрат-Махал, действовавшая от имени своего малолетнего сына, талукдары и религиозный лидер маулави Ахмадулла-шах. В марте 1858 года Кэмпбелл вновь занял Лакхнау, но в сельской местности продолжалась партизанская борьба.

Центральная Индия и конец восстания (1858–1859 годы). В апреле 1858 года Центральноиндийский отряд сэра Хью Роуза взял штурмом Джханси. Рани Лакшми-баи удалось бежать; она объединилась с Тантией Топе, и вместе они захватили Гвалиор. В июне 1858 года она погибла в бою близ Гвалиора. В Бихаре пожилой землевладелец Кунвар Сингх сражался до своей смерти в апреле 1858 года. Тантия Топе долго вёл партизанскую войну, пока в апреле 1859 года его не предали, не схватили и не повесили. Нана Сахиб исчез, вероятно скрывшись в Непале. Прокламация королевы Виктории от 1 ноября 1858 года обещала амнистию большинству повстанцев, а 8 июля 1859 года об установлении мира было объявлено официально.

Состав повстанцев был разнообразным. Их основой стали восставшие полки Бенгальской армии — обученные, вооружённые и организованные солдаты. Вместе с ними сражались князья и их приближённые, в том числе рани Джханси и Нана Сахиб; талукдары и другие землевладельцы Ауда; религиозные лидеры, призывавшие к священной войне; жители деревень и городов, имевшие собственные причины для недовольства. В восстании участвовали и индуисты, и мусульмане, а повстанческие воззвания часто обращались к обеим общинам.

У повстанцев не было единого командования. Разные центры — Дели, Лакхнау, Канпур, Джханси — преследовали собственные цели, а многие лидеры прежде всего стремились вернуть утраченное положение. Одни историки считают это слабостью восстания; другие видят в этом отражение его местных корней и предостерегают от оценки событий по меркам современного национального движения.

На британской стороне тоже сражалось много индийцев. Армии Мадрасского и Бомбейского президентств в основном сохранили верность властям. Решающую роль в боях за Дели сыграли недавно набранные сикхские, пенджабские и пуштунские солдаты из незадолго до того завоёванного Пенджаба. Многие из них не сочувствовали ни восстановлению империи Великих Моголов, ни бенгальским сипаям, участвовавшим в завоевании Пенджаба. Гуркхские полки и войска, направленные Джангом Бахадуром Раной из Непала, воевали в Ауде. Такие крупные княжества, как Хайдарабад и Кашмир, остались верны британцам, а правитель Гвалиора выступил на их стороне, хотя его армия присоединилась к повстанцам.

Британцы получили подкрепления из метрополии, из Крыма и из числа войск, первоначально предназначавшихся для Китая. Контроль над телеграфом, реками, дорогами и налоговыми поступлениями из провинций, где сохранялось спокойствие, дал им решающее преимущество над восстанием, сосредоточенным в одном регионе.

Война сопровождалась жестокостями с обеих сторон. В Мируте, Дели, Джханси, Канпуре и других местах повстанцы убивали британских офицеров, членов их семей, индийских христиан и других людей, связанных с компанией. Эти убийства, особенно гибель женщин и детей в Канпуре, заняли центральное место в представлениях британской общественности о конфликте. В Британии широко распространялись сообщения о массовых изнасилованиях британских женщин. Позднейшие расследования обнаружили мало подтверждений этим сообщениям, но они усиливали призывы к мести.

Британские репрессии были значительно масштабнее. Продвигавшиеся вдоль Ганга отряды вешали жителей деревень, подозреваемых в сочувствии повстанцам, сжигали деревни и казнили пленных сипаев через повешение или привязывая к жерлам пушек. Население Дели было изгнано, многие здания разрушены; мусульман, в частности, считали виновными как общину. Генерал-губернатора лорда Каннинга, пытавшегося ограничить неизбирательные наказания, в Британии насмешливо прозвали «Милосердным Каннингом».

Погибло около 6000 британцев — солдат и мирных жителей. Число погибших индийцев было гораздо больше, но его никто не подсчитал. Часто приводят оценку примерно в 800 000 человек или более, включая умерших от голода и эпидемий, вызванных войной. Некоторые авторы предлагали значительно более высокие оценки, которые другие историки считают необоснованными. Каково бы ни было точное число, большинство погибших составляли индийские солдаты и мирные жители.

Акт об управлении Индией, принятый в августе 1858 года, упразднил власть Ост-Индской компании и передал её полномочия короне. Руководство перешло к министру по делам Индии в Лондоне, которому помогал Совет Индии, а генерал-губернатор получил также титул вице-короля. Прокламация королевы Виктории от 1 ноября 1858 года обещала свободу вероисповедания, равенство перед законом, уважение прав и достоинства князей и отказ от дальнейшего присоединения их владений. Фактически от «доктрины выморочных владений» отказались.

В 1858 году британская военная комиссия судила Бахадур-шаха Зафара, признала его виновным и отправила в ссылку в Рангун в Бирме, где он умер в 1862 году. С ним прекратилась династия Великих Моголов. Его стихи об утрате стали частью памяти о падении Дели.

Армию реорганизовали. Долю британских солдат по отношению к индийским увеличили, артиллерию в основном передали британцам, а набор стали вести преимущественно среди групп, которые британцы теперь называли «воинственными народами»: прежде всего сикхов, пенджабских мусульман, пуштунов и гуркхов. Прежде значительную часть Бенгальской армии составляли солдаты из высших каст. Британцы также изменили политику в отношении индийского общества: стремились заключать союзы с князьями и крупными землевладельцами, в том числе талукдарами Ауда, и стали осторожнее проводить социальные реформы.

Со временем отношения между правителями и управляемыми стали более отчуждёнными, а расовые различия — более явными: британцы жили всё более обособленно, и многие относились к индийцам с подозрением. Индийский реформатор Сайид Ахмад-хан написал The Causes of the Indian Revolt (1859), утверждая, что британцы не сумели понять своих подданных; позднее он основал колледж в Алигархе. Память о 1857 годе стала важной опорой для последующих национальных движений.

Британия. В викторианской Британии «Индийский мятеж» помнили как историю предательства и героической стойкости: оборону Лакхнау, отряды, пришедшие на помощь осаждённым, и жертв Канпура. Эту историю распространяли памятники, картины, стихи и многочисленные романы. В Канпуре над колодцем Бибигхара установили мраморную фигуру ангела работы Карло Марокетти; после обретения Индией независимости её перенесли в сад соседней церкви. Британский флаг над резиденцией в Лакхнау непрерывно развевался в память об осаде до 1947 года. В этом рассказе почти не находилось места британским жестокостям и мотивам индийцев.

Индийский национализм. В 1909 году В. Д. Саваркар опубликовал The Indian War of Independence of 1857, представив восстание как подготовленную общенациональную войну за свободу; британцы запретили книгу. Ранее Маркс и Энгельс писали о восстании статьи для газеты New-York Daily Tribune, которые впоследствии были изданы в Советском Союзе под названием The First Indian War of Independence. Рани Лакшми-баи стала символом мужества и патриотизма. Её прославила популярная поэма Субхадры Кумари Чаухан на хинди «Джханси ки рани», а в 1943 году Индийская национальная армия Субхаса Чандры Боса назвала в её честь женский полк.

Независимая Индия. К столетию восстания в 1957 году правительство Индии заказало С. Н. Сену официальное историческое исследование. Он рассматривал события 1857 года как нечто большее, чем военный мятеж, но предостерегал от представления о них как о полноценной общенациональной войне. Историк Р. Ч. Маджумдар в том же году утверждал, что события не были ни первой войной за независимость, ни только мятежом. В 2007 году 150-летие восстания отмечалось в Индии на государственном уровне. В Пакистане 1857 год также помнят как войну за независимость, уделяя особое внимание участию и страданиям мусульман. Склонность британцев возлагать вину за восстание на мусульман повлияла на дальнейшую мусульманскую политику в Южной Азии.

Спорные названия. Каждое название событий выражает определённый взгляд: «мятеж» подчёркивает неповиновение военных и подразумевает законность британской власти; «Первая война за независимость» переносит более поздние национальные идеи на 1857 год; «восстание» позволяет описать широкий размах событий, не навязывая единого толкования. Сам спор о названии стал частью истории памяти о 1857 годе.

Британские источники. Сохранилось много официальной переписки, военных донесений, парламентских документов и показаний, собранных в ходе расследований. Многочисленны также письма, дневники и воспоминания офицеров, солдат и мирных жителей, особенно переживших осаду Лакхнау. Эти источники содержат ценные сведения, но представляют события преимущественно с одной стороны; многие были написаны под влиянием страха и гнева. Многотомные труды Джона Кея и Дж. Б. Маллесона (1864–1880) на протяжении нескольких поколений формировали викторианское представление о событиях.

Индийские источники. Восстановить голоса индийцев труднее: документы повстанцев часто уничтожались, а у выживших были причины молчать. К важным исключениям относятся «Документы о мятеже» — тысячи документов повстанческого управления в Дели, сохранившихся в Национальном архиве Индии. Уильям Далримпл широко использовал их в книге The Last Mughal (2006). Сохранились также воззвания повстанцев, материалы суда над Бахадур-шахом Зафаром, написанный с оглядкой на британских читателей персидский дневник поэта Галиба об осаде Дели — Dastanbuy — и книга Сайида Ахмад-хана The Causes of the Indian Revolt.

Историография. В XX веке учёные перешли от вопроса о том, было ли выступление 1857 года мятежом или общенациональной войной, к изучению того, кто восстал и почему. Эрик Стокс в книге The Peasant Armed (изданной посмертно в 1986 году) исследовал различия между регионами в участии сельского населения. Рудрангшу Мукерджи в книге Awadh in Revolt (1984) показал, как талукдары и крестьяне Ауда объединились против компании. Исследователи школы «Субалтерн стадиз», начиная с Ранаджита Гухи, подчёркивали самостоятельную политическую роль крестьян. Более поздние работы, например The Great Fear of 1857 Кима Вагнера (2010), изучают слухи и панику, а другие исследования обращаются к регионам за пределами главных районов боевых действий.

Открытые вопросы. Историки до сих пор спорят о том, насколько восстание было подготовлено заранее, как соотносились религиозные и материальные причины недовольства, можно ли назвать его общенациональным, кто несёт ответственность за убийства в Канпуре и сколько индийцев погибло. Поскольку и британские, и националистические трактовки имели большое влияние, многие современные исследователи стремятся восстановить опыт рядовых солдат, жителей деревень и женщин по обе стороны конфликта.