ガリア戦争

ガリア戦争は、紀元前58年から50年にかけて、ローマのプロコンスル、ユリウス・カエサルがガリアと周辺地域の人々を相手に行った一連の軍事遠征である。開戦時、ローマはすでに現在のフランス南部の地中海沿岸（ガリア・ナルボネンシス属州）とイタリア北部（ガリア・キサルピナ）を支配していた。終戦までに、ピレネー山脈、アルプス山脈、大西洋、ライン川に囲まれたガリア全域がローマの支配下に入った。

この戦争は、一つの敵を相手にした一度きりの戦争ではなかった。ガリアには独立した集団が数十あり、カエサルは一部の集団を同盟者として、別の集団と戦うことが多かった。紀元前52年になって初めて、ウェルキンゲトリクスのもとに広い連合が生まれ、ローマ人を追い出そうとした。

ガリア戦争は、西ヨーロッパを大きく変え、カエサルをローマで最も強い力を持つ人物にし、ローマ共和政の終わりにつながる内戦を直接招いた点で重要である。また、ラテン文学で最も有名な書物の一つであるカエサル自身の記録も生んだ。その書き出しは「ガリアは全体として三つの部分に分かれている」である。

カエサルはガリアを三つの地域に分け、北にはベルガエ人、南西にはアクィタニ人、中央には自らをケルト人と呼び、ローマ人からガリア人と呼ばれた人々が住むと記した。しかし、これは単純化した説明である。アエドゥイ人、アルウェルニ人、セクアニ人、ヘルウェティイ人など、おそらく60以上の集団（キウィタス）があり、それぞれが領土、貴族の指導者、集会を持っていた。集団間の対立、とりわけアエドゥイ人とアルウェルニ人・セクアニ人との対立は激しかった。

考古学によれば、紀元前2～1世紀のガリアは、野蛮で未開な土地という型にはまったイメージとは大きく異なっていた。多くの人々は、ビブラクテ（モン・ブーヴレ）やゲルゴウィアのようなオッピドゥムと呼ばれる大きな城壁都市に住んでいた。そこには道路や工房があり、貨幣が使われ、遠方との交易も行われていた。ガリア人はイタリア産のワインを大量に輸入し、ギリシア文字を使って自分たちの言葉を記す人もいた。

ガリア人の宗教では、教養を備えた階層であるドルイドが指導的な役割を担い、カエサルによれば祭司、裁判官、教師として働いた。彼らについて伝わることの多くは、カエサルの著作の第6巻や後世のギリシア・ローマの著述家によるため、その姿は一部しか分かっていない。

紀元前59年、カエサルは執政官として、ポンペイウスとクラッススとの同盟（いわゆる第一回三頭政治）のもと、ガリア・キサルピナとイリュリクムを統治する異例の長さの5年間の指揮権を得た。元老院はその後、ガリア・トランサルピナも管轄に加えた。カエサルは政治活動で多額の借金を抱えていた。大規模な戦争を行えば、借金の返済や支持者への報酬に充てる戦利品、忠実な軍隊、そしてポンペイウスに対抗するための名声が得られた。

直接のきっかけは紀元前58年に訪れた。現在のスイスに住んでいたヘルウェティイ人が、ローマ領を通って西へ移住しようと計画したのである。カエサルは通行を拒み、その後、ローマの同盟者であるアエドゥイ人の領土まで追って、ビブラクテ近くで彼らを破った。続いてガリア人指導者たちの求めに応じ、ライン川の西に定住していたスエビ人のゲルマン人王アリオウィストゥスと戦った。ただし元老院は、カエサル自身の執政官任期中である前年に、アリオウィストゥスを「ローマ人民の友」と認めていた。

カエサルは『ガリア戦記』で、どの遠征もローマや同盟者への脅威に対する防衛だったと説明している。現代の歴史家の多くは、こうした理由には実際の脅威とカエサルによる正当化の両面があり、ガリア全土の征服はローマの安全保障と同じくらいカエサル個人の政治的利益にも役立ったと考えている。

カエサルは紀元前58年に4個軍団で戦いを始め、すぐにさらに2個軍団を編成し、紀元前52年までには10個軍団以上を指揮した。その一部は、カエサルが自らの権限でガリア・キサルピナから募ったものだった。1個軍団の重装歩兵は名目上約5000人だったが、戦地では定員を下回ることが多かった。軍団とともに、ヌミディア人やクレタ人の弓兵、バレアレス諸島の投石兵、そして何よりガリア人の同盟者が提供する騎兵が戦った。紀元前52年からは雇われたゲルマン人騎兵も加わった。最も重要な副官はティトゥス・ラビエヌスで、のちの内戦ではポンペイウス側についた。

一方のガリア側には、統一された敵勢力はなかった。各集団は従者を従えた貴族に率いられ、騎兵は高く評価されていた。歩兵は勇敢だったが、長期の戦役でまとまりを保つのは難しかった。北部のレミ人や、戦争の大半の期間にわたるアエドゥイ人のように、ローマと同盟を結び、カエサルが敵対集団に勝つことで利益を得た人々もいた。同じ集団の中でもローマに協力するかどうかで派閥が分かれ、カエサルは友好的な指導者を就任させたり支援したりすることが多かった。

この複雑な関係は、戦争を理解するうえで重要である。カエサルの征服を可能にしたのは、ガリア人同士の分裂と、カエサル側で戦ったガリア人兵士でもあった。紀元前52年の大反乱が際立つのは、こうした分裂を一時的に乗り越えたからである。

紀元前58年、カエサルはヘルウェティイ人を破り、アリオウィストゥスをライン川の向こうへ追いやった。カエサルによれば、ヘルウェティイ人は36万8000人のうち約11万人しか故郷に帰れなかった。現代の研究者は、彼の数字は大幅に誇張されていると考えている。紀元前57年には、北方のベルガエ諸集団に対して遠征した。サビス川（おそらくサンブル川）の戦いでは、ネルウィイ人がローマ軍に奇襲をかけ、カエサルが兵を立て直すまで、軍は壊滅寸前に追い込まれた。アドゥアトゥキ人の町を包囲した後、カエサルは5万3000人を奴隷として売ったと記している。

紀元前56年、航海にたけたブルターニュ地方のウェネティ人がローマの将校たちを拘束した。カエサルは艦隊を造って海戦で彼らを破り、その評議員を処刑し、残る住民を奴隷として売った。同じ年、カエサルの同盟者たちはルッカで会合し、彼の指揮権を5年延長する取り決めをした。紀元前55年、ゲルマン人のウシペテス人とテンクテリ人がライン川を渡ると、カエサルは交渉中に使節を拘束してから宿営地を攻撃し、男性、女性、子どもを殺害した。カエサルは彼らの人数を43万人としているが、信じがたいほど大きな数字である。ローマではカトーが、信義を破ったカエサルをゲルマン人に引き渡すべきだと提案した。その後カエサルは力を示すため、10日でライン川に橋を架け、ブリテン島にも短期間遠征した。

紀元前54年、カエサルは再び、より大きな軍勢でブリテン島へ遠征し、ブリテン人の指導者カッシウェラウヌスに人質を差し出させ、貢納を約束させた。その冬、エブロネス人のアンビオリクスはローマ軍の守備隊をだまして宿営地から出させ、約15個大隊を壊滅させた。ほかのガリア人もクィントゥス・キケロの宿営地を包囲したが、カエサルが救援した。紀元前53年、カエサルは報復としてエブロネス人の土地を荒廃させ、近隣の人々にも略奪を呼びかけた。自らの言葉によれば、その名を消し去ることが目的だった。アンビオリクスは逃れ、捕まることはなかった。

紀元前52年の初め、カエサルがイタリアにいる間に、ガリア人の反乱勢力がケナブム（オルレアン）でローマ人商人を殺害した。アルウェルニ人の若い貴族ウェルキンゲトリクスは支持者から王に推され、ガリアの多くの集団と同盟を結んだ。彼の戦略は、正面からの決戦を避け、ローマ軍が食料を得られないよう農場や町を焼き、補給路を攻撃することだった。

ビトゥリゲス人は、自分たちの最も立派な町アウァリクム（ブールジュ）を焼くことに耐えられず、防衛する道を選んだ。カエサルは町を包囲して攻め落とした。彼によれば、町にいた約4万人のうち逃げ延びたのはわずか800人ほどだった。続いてカエサルはアルウェルニ人の主要なオッピドゥムであるゲルゴウィアを攻撃したが、甚大な損失を出して失敗した。これはガリアでカエサル自身が被った最も深刻な敗北だった。ガリアにおけるローマの最も古い同盟者、アエドゥイ人までが反乱に加わった。

その後ウェルキンゲトリクスは軍を率いて、マンドゥビイ人の丘上都市アレシアに退いた。カエサルは町を包む約15キロメートルの内側の防御線を築き、救援軍に備えて外側にも約20キロメートルの防御線を築いた。マンドゥビイ人は食料を節約するため、女性、子ども、高齢者を町から追い出した。カエサルは彼らを通さず、彼らは二つの防御線の間に取り残され、おそらく命を落とした。カエサルが歩兵25万人、騎兵8000人とするガリアの大救援軍が外から攻撃し、ウェルキンゲトリクスも内側から攻めた。現代の歴史家はこの兵力を疑っている。数日間の戦いの末、ローマ軍は双方の攻撃を退け、ウェルキンゲトリクスは降伏した。

カエサルは捕虜を兵士一人につき一人ずつ奴隷として分配した。ただし、アエドゥイ人とアルウェルニ人は忠誠を取り戻すために解放した。ウェルキンゲトリクスは6年間拘束され、紀元前46年にローマで行われたカエサルの凱旋式で見せ物にされた後、処刑された。

紀元前51年にも抵抗は続いた。ガリア南西部のウクセッロドゥヌムでは、カエサルが守備側の水の供給を断った。第8巻によれば、降伏後、ほかの人々への警告として、武器を取って戦った者全員の手を切り落とさせた。紀元前50年までにガリアの大部分は平定された。紀元前49年1月、カエサルは軍を率いてルビコン川を渡り、ポンペイウスと元老院を相手とする内戦を始めた。

ガリアが直ちに受けた被害は壊滅的だった。古代の著述家は膨大な数字を挙げている。プルタルコスによれば、カエサルは300万人と戦い、100万人を殺し、さらに100万人を奴隷にした。大プリニウスは、内戦を除くカエサルの戦争での死者を119万2000人としている。これらの数字は検証できず、おそらく誇張されている。しかし、カエサル自身が記した町の破壊、集団全体の虐殺、大規模な奴隷化から、人的被害が甚大だったことは疑いない。カエサルはガリアに貢納を課し、スエトニウスによればその額は年間4000万セステルティウスだった。

長期的には、ガリアはローマ帝国で最も重要な地域の一つとなった。アウグストゥスのもとで属州に編成され、ルグドゥヌム（リヨン）などの都市はローマの行政の中心になった。ガリア人貴族はローマ市民権を得て、皇帝クラウディウスの時代には元老院に入る者もいた。ラテン語は徐々にガリア語に取って代わり、そこからフランス語などのロマンス諸語が発達した。ローマにとって、この征服は帝国の重心を西ヨーロッパと北ヨーロッパへ移した。

ローマ人にとって、またその後何世紀にもわたるヨーロッパの知識層にとって、ガリア戦争はカエサルの偉業であり、軍事指導力と明快なラテン語の文章の手本とされた。何世代もの生徒が『ガリア戦記』でラテン語を学んだが、ガリア人側の物語を考えることはあまりなかった。

19世紀のフランスでは、アメデ・ティエリーらの歴史家がガリア人を国民の祖先と位置づけ、ウェルキンゲトリクスは外国による征服への抵抗の象徴となった。皇帝ナポレオン3世は1860年代にアリーズ＝サント＝レーヌでの発掘を支援し、ユリウス・カエサルの歴史書を執筆し、1865年にはその地に巨大なウェルキンゲトリクス像を建てさせた。1870～71年にプロイセンに敗れた後、ウェルキンゲトリクスは英雄的な敗北と将来の雪辱を象徴する人物とされた。第三共和政の教科書は「nos ancêtres les Gaulois」（私たちの祖先ガリア人）と記し、この言葉はのちにアフリカやアジアの植民地の子どもたちにも教えられた。1959年に始まった漫画『アステリックス』は、この題材を親しみやすいユーモアに変えた。

ほかの国々にも独自の記憶がある。ベルギーでは、ベルガエ人がガリア人の中で最も勇敢だったというカエサルの記述や、1866年以来トンゲレンに像が立つアンビオリクスが、国民的な意識の一部となった。イギリスでは、カエサルの遠征がブリテン島の記録に残る歴史の始まりとみなされることが多い。アレシアのムゼオパルクやビブラクテの考古学施設など、現代の研究者や博物館は、ローマ人だけでなくガリア人の視点からも戦争を紹介するようになっている。また、多くの歴史家はこの戦争を、大規模な暴力を伴った征服戦争と明確に表現している。

主な史料はカエサルの『ガリア戦記』である。第1巻から第7巻までが紀元前58年から52年の各1年を扱い、簡潔で、一見すると客観的な三人称の文体で書かれている。キケロはこれを「飾り気がなく、率直で、優雅」と称賛した。紀元前51～50年を扱う第8巻は、カエサルの死後、部下のアウルス・ヒルティウスが加えた。カエサルが毎年ローマに送った報告を後にまとめたのか、それとも紀元前52～51年に全体を短期間で書いたのかについては、研究者の間で議論がある。いずれにしても、カエサルがローマを離れている間に現地の世論へ影響を与えることを意図した作品だった。

カエサルの記述は不可欠な史料であると同時に、自分に都合よく書かれている。各遠征を正当化し、危険の大きさや自らの行動の速さ、寛大さを強調し、敗北を部下のせいにし、敵の人数には信じがたいほど大きな数字を挙げる。スエトニウスによれば、古代のアシニウス・ポッリオも、『ガリア戦記』は正確さへの配慮に乏しいと考えていた。特に第5巻と第6巻にあるガリア人、ゲルマン人、ブリテン人についての民族誌的記述は貴重だが、ギリシアの民族誌の伝統とカエサルの目的の影響を受けている。

ほかの史料は時代が下り、カエサルの記述に依拠するものが多い。プルタルコスの『カエサル伝』、スエトニウス、断片的に残るアッピアノスの著作、カッシウス・ディオ、そしてキケロの書簡に見られるわずかな記述などである。書簡の一部は、ガリアで従軍したキケロの弟クィントゥスが書いた。ガリア人自身による記録は残っていない。歴史家はガリア人の視点を知るため、考古学の成果や、ウェルキンゲトリクスを含むガリア人指導者が発行した貨幣を調べ、カエサルの記述を批判的に読み解いている。

戦場の場所を突き止めることは、長年にわたる研究課題だった。ナポレオン3世が支援したアリーズ＝サント＝レーヌの発掘では、溝、武器、貨幣が見つかった。しかし、そこをアレシアとする説には1世紀以上にわたり異論があり、ジュラ地方のショー＝デ＝クロトネなども候補に挙げられた。1991～1997年にフランスとドイツが共同で行った発掘は、ほとんどの専門家が納得する形で、アリーズ＝サント＝レーヌにローマ軍の包囲施設があったことを確認した。一方で、カエサルの記述が単純化されていたことも示した。ゲルゴウィアはクレルモン＝フェラン近郊の台地に位置づけられ、ウクセッロドゥヌムは一般にピュイ・ディッソリュと考えられている。後者では、多数のローマ軍の矢じりと、水源を断つために掘られたトンネルの痕跡が見つかっている。

暴力の規模は、議論の中心の一つである。カエサル自身が集団全体を滅ぼすことを目指したと述べるウシペテス人、テンクテリ人、エブロネス人への扱いを、ジェノサイドに当たると表現する歴史家もいる。一方、現代の法律上の区分を古代の戦争に当てはめることや、カエサルが誇張した人数を信用することに慎重な研究者もいる。2015年には、オランダのケッセル付近で大量の人骨が見つかり、発掘者は紀元前55年の虐殺と関連づけたと報告した。こうした発見は議論に新たな証拠を加えたが、その比定にはなお異論がある。

もう一つの論点は、ガリア社会の性質と征服の影響である。かつては、征服によって未開の人々に文明がもたらされたと考えられていた。しかし、オッピドゥムの考古学研究は、ガリア社会がすでに都市化と国家の形成を進め、地中海世界の経済と密接につながっていたことを示している。現在の歴史家は、ガリアの有力者たちがローマの権力とどう折り合いをつけたか、ローマ支配下でガリア文化がどれほど残ったか、統一された「ガリア」というイメージ自体がどの程度カエサルの記述によって作られたのかを問うている。